列王纪上 第九章

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列王纪上第九章第二节至第三节，耶和华就第二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样。耶和华对他说，你在我面前所祷告恳求的，我都应允了；我已将你所建造的这殿分别为圣，把我的名永远立在那里；我的眼、我的心也必常在那里。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到列王纪上的第九章。列王纪上第九章讲什么呢？列王纪上第九章继续给我们看见所罗门的历史，给我们看见所罗门在列国中荣耀的巅峰。

我们读所罗门的历史，包括大卫的历史，都要从两方面来读。首先，所罗门是预表基督的，就象大卫预表基督一样。大卫预表受苦的基督，钉十字架的基督；所罗门预表得荣耀的基督。所以所罗门，要读他的历史，首先看见他预表基督的一面，他在哪些方面预表基督呢？他在为神建造圣殿，他在说智慧的话，在这两方面预表基督。而且，所罗门的国，带领以色列人达到巅峰，他的国也是在辉煌里的得荣，也是在千年国里基督的预表。所以我们一面看见所罗门是预表基督的；另一面让我们看见所罗门在他生平中自己的所是。从他自己的所是我们也学习了功课。所以要从两方面来领会：一面他预表基督，一面，他自己在生平中的所是，这些我们都需要学功课。

首先来看他预表基督这方面，当然前面我们已经看见，前面他已经为耶和华建造了圣殿，这是件重大的事。这预表基督在复活里，为神建造一个属灵的殿，就是基督的身体，这是神永远的殿，这个殿终极的完成就是新耶路撒冷。

所罗门在建造圣殿完成之后，在上一章（第八章），有一个献殿之礼（奉献之礼）。献殿的时候，他有一个非常好的祷告，丰富的祷告，这个祷告非常好。所以，那个祷告之后，到了第九章，我们就看见耶和华悦纳所罗门的祷告，应许坚立他的国，直到永远。所以第二节就说到，耶和华神向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样。

在这个显现里，耶和华说什么呢？耶和华对他说，你在我面前所祷告恳求的，我都应允了；我已将你所建造的这殿分别为圣，把我的名永远立在那里；我的眼、我的心也必常在那里。所以，这个美好的应许，其实就应验在基督所建造的神的殿，就是属灵的殿，就是基督的身体。这个召会——基督的身体，这个属灵的殿，神的家，就在召会的身上得着应验。

所以，基督在复活里建造了神的殿。基督自己道成肉身，祂的身体就是神的殿，就是神的居所。然后，这个殿在十字架上被拆毁，在复活里被建造，成为一个扩大的殿。这扩大的殿就包括所有蒙神拣选的神的儿女，建造成为一个属灵的殿。祂在复活里建造了一个更大的殿，属灵的殿，这个殿就是神永远的居所。这个殿终极的完成（建造的完成），就是新耶路撒冷。

所以，新耶路撒冷被称为神的殿，也称为神的帐幕。所以这个殿，神说，祂的名要永远的立在那里，神的名就永远立在祂的殿里。然后，神的眼、神的心也必常在那里。神的眼看顾祂的殿，神的心也爱祂的殿，事实上，神自己就住在这个殿里。所以神在以赛亚书里说，天是我的座位，地是我的脚凳，那里是我可安歇之处呢？神虽然创造了诸天，宇宙那么大，神也创造了地，但是，神没有得着一个居所，神是渴望得着一个在人间的居所。

这个人间的居所，不是物质的殿；所罗门所造物质的殿，不过是一个预表，是一个图画，是一个影儿。神真正所要建造的殿，乃是在人的灵里，在人的心里，是在人灵里的居所；是建造在人的灵里一个团体的居所。而这个居所是神心所渴望的，神的心在祂的殿里，神的眼也看顾祂的殿。

所以，这就是在预表的一面，我们看见所罗门为神建造殿，这是讨神喜悦的。但是就着所罗门所建造物质的殿，神的心哪…下面神也有一段警告的话。对所罗门他为人上的所是，神有一段警告的话。

其实，这个警告的话比那段祝福的话更长，祝福的话只有一节，下面一直从四节到九节，都是说到一个警告的话。

所以第四节神对所罗门说，至于你，你若象你父亲大卫那样，凭纯全正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例和典章，我就必坚立你的国位，使你治理以色列，直到永远，正如我应许你父亲大卫说，你的子孙必不断有人坐以色列的国位。倘若你们和你们的子孙转离不跟从我，不守我摆在你们面前的诫命和律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我所赐给他们的地上剪除，并且我为自己的名所分别为圣的殿，也必丢弃不顾，使以色列人在万民中成为笑谈和讥诮的因由。

这殿必成为荒堆，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说，耶和华为何向这地和这殿如此行呢？人必说，是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神，去依附别神，敬拜事奉别神，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。

这是一段神向所罗门第二次显现所说的，很长的一篇话语，警告的话语。这个警告的话语是说到，他现在所建的物质的殿，其实，神是很喜欢这个殿的，但是，祂说，你如果转离不跟从我，如果你去事奉敬拜别神，那么，我就将以色列人从我所赐的地上剪除。我为自己的名所分别为圣的殿，也必丢弃不顾。

其实这个后来就发生了，我们读列王纪到最后就发生了。这个使以色列人在万民中成为笑谈和讥诮，这殿必成为荒堆。你看现在这个殿，这么豪华，这么荣耀，这么辉煌，神的荣耀也充满了这个殿；但是，将来这殿必成为荒堆。为什么成为荒堆呢？因为，这地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神，去依附别神，敬拜事奉别神，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。

所以，这一段警告的话，是说给所罗门听的。事实上，所罗门很快就堕落了，很快就受了引诱，敬拜事奉别神，很快就遭受神的惩治。所以这段就着所罗门的所是来说，他为人的所是来说，我们看见，其实这段警告的话，对他是更为重要的。

这一章后面也提到所罗门他每年三次献祭。二十五节说，所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，在耶和华面前的坛上烧成香气。

这里说到所罗门，殿造好之后，他也在这里一年三次献祭。其实就是行外面的礼拜、敬拜、事奉的仪式；但是，如果你去回头读申命记，神借着摩西说到以色列人，作以色列王的时候，人立了王之后，在申命记的十七章那里说，只是王不可为自己多添马匹，也不可使百姓回埃及去，要为自己多添马匹，因耶和华曾对你们说，不可再回那条路去。他也不可为自己多立妃嫔，免得他的心偏邪；也不可为自己多多积聚金银。

他豋了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。

所以，你看见说，摩西其实在申命记里，已经告诉以色列人，他们立了王之后，像所罗门作了王之后，很重要的就是，抄录一本律法书。就是把神的话抄一遍，一生的日子都要诵读。诵读的目的是要敬畏耶和华他的神，遵行这律法书上一切的言语和诫命。

所以，你看见所罗门，我们从他的记录没有看见他作这些事；没有抄录神的律法，也没有天天诵读神的话；也没有学习敬畏耶和华他的神。他只是凭着神给他的智慧，神的祝福，叫他的国建得很辉煌。他也给神建造一个圣殿，他也在圣殿里一年三次的献祭；也行一些宗教的礼仪，外面也遵行、持守这些仪式。

但是，他并没有好好地进入神的话。他如果读神的话，读摩西所赐下的律法书。天天这样诵读，自己抄了，他就不会自己立那么多的妃嫔了；他也不会添那么多的马匹，他也不会积攒那么多的金银。

其实神在这里警告所罗门的话，很快就完全得着应验了。所以我们在这里，一面看见所罗门作为基督的预表，为神建造一个圣殿。这个预示，预表那将要来的基督，所为神建造，那个永远居所，永远的圣殿！那是非常的美妙！但是，所罗门他在他自己的生平，他的为人上，却是没有照着神的律法，没有学习进入神的话。却是远离了神，却是得罪了神，很快的神的惩治就来了，很快这个国就分裂了，很快他的辉煌就消失了，愿神怜悯我们，阿们！