列王纪上 第三章

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列王纪上第三章第五节，在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现；神说，我当赐给你什么？你可以求。

第九节、第十节，所以求你赐仆人聪明的心，可以审断你的民，能辨别善恶。不然，谁能审断你这众多的民呢？所罗门求这事，他的话在主眼中看为美。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读列王纪上第三章。列王纪上第三章讲什么呢？主要讲两件事：第一个，就是所罗门娶埃及王法老的女儿为妻；第二件事，讲到他寻求神，特别是祷告神赐他智慧，他也的确从神得着智慧。

那么首先我们来看，他娶埃及王女儿为妻。第三章一节，所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。这是所罗门坚定他的国位之后，好像在这里记载所作的第一件事，就是与外邦王的女儿结亲。

这里给我们看见的，在娶法老王女儿为妻的事上，所罗门跟随他父亲放纵情欲，娶外邦的妻子。这废掉了神的圣民与属撒但系统（邪恶世界）人之间的区别。所罗门在这里不受神律法的规律并约束；在这个律法里，神嘱咐以色列人不可与外邦人联婚。

因为什么呢？因为外邦人会使他们拜偶像。那在这事上，所罗门是不顺从神，没有照着神在经纶里所吩咐的，灭尽那地一切拜偶像的外邦人。所罗门娶埃及人为妻，就埋下了祸根，使他将来堕入腐败和毁坏之中，后来他的败坏和腐败就是从娶这外邦女子为妻开始了。

弟兄姊妹，这是一件严肃的事！所罗门作为一国之王，作为神所拣选的王，他领头作这样的事，其实是违背了神的律法，破坏了神的圣别子民与属撒但系统子民之间的分别，他没有顺从神，这是他放纵肉体情欲的一个征兆，也为他的堕落就立了个根基，这就是弟兄姊妹需要警醒的，需要看见的。

但是，所罗门另外一面，他是一个寻求神的人。这里第二节，当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是仍在邱坛献祭烧香。所罗门就到基遍去献祭，因为那里有极大的邱坛；他在那坛上献一千燔祭牲。这个邱坛，在圣经里不是一个好东西，是一个消极的词，它是指的那外邦迦南人敬拜偶像的地方。所罗门虽然爱耶和华，他寻求神，向神献祭，他却在邱坛这里献祭，他特别到基遍的邱坛去（献祭）。

基遍是神的帐幕所在的地方。摩西在旷野所建造的那帐幕，进了美地之后，先是在示罗，后来就搬到基遍。在基遍这里，其实约柜已经离开了会幕，已经漂流了好多年，最后大卫把它迁到大卫城（就是锡安），在那里为它支搭帐幕，所以，其实这个约柜，这个会幕的中心内容就是约柜，就是神的同在，预表基督。已经在耶路撒冷，已经在锡安了，但是他却来到基遍的邱坛这里，就是空会幕那里，在那里有大的邱坛，可能是这个场面比较大吧，所罗门青年作王，都喜欢大的场面，就到那里献祭，你看献了多少？献了一千燔祭牲，这是他到这个基遍去，他在那里献祭。

在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现；神说，我当赐给你什么？你可以求。神是愿意人向祂求，那他求什么呢？他就求神赐给他聪明的心。他说但我是幼童，不知道怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得无法数点，无法计算。可以审断你的民，能辨别善恶。不然，谁能审断你这众多的民呢？他向神求智慧，求聪明的心，所罗门求这事，他的话在主眼中看为美。

你看主对他说什么呢？神对他说，你既然求这事，不为自己求长寿、求财富，也不求灭绝你仇敌的性命，单为自己求辨识可以听讼，我就照你的话而行。看哪，我赐你智慧和明辨的心，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有兴起来象你的。你所没有求的，我也赐给你，就是财富、荣耀，然后，你若行我的道路，谨守我的律例和诫命，正如你父亲大卫所行的，我必使你长寿。所罗门醒了，不料是个梦。他就到耶路撒冷去，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他的众臣仆设摆筵席。

你看，这里神赐他智慧，他在这个梦中，神问他求什么，他就在那里说求智慧，求聪明的心，可以审断祂的百姓，那么神就真正的给他智慧。他一醒来，就立刻回到耶路撒冷，站在耶华的约柜前，献燔祭和平安祭。你就看见他所得着的智慧，他知道他要在约柜前，而不是在基遍那个邱坛上那里献燔祭，乃是到约柜前献燔祭，真的是他得着智慧了。

后面就记载，他判断两个妓女争执的案件。两个孩子，一个妓女的孩子死了，压死了，另外一个孩子活着，她们就争这孩子。所罗门就在她们面前展现了他的智慧，结果，以色列人就看见这所罗门王真的是很有智慧，能施行公理。他的这个判断的方式就是：你们就是争嘛，他拿刀来把这个活孩子劈成两半，一人一半，结果那个活孩子的母亲，就心疼自己的孩子，就说万万不可，孩子妈妈怜恤自己的孩子，心急如焚呐，就对王说，我主啊，将活孩子给那妇人吧，绝不可杀他！那个妇人却说，这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！王就回答，将活孩子给这妇人，绝不可杀他；这妇人实在是他的母亲。所以，你就看见所罗门真的是有智慧，能够断案，能够断的很好。

所以无论如何，这一章给我们看见，所罗门第一，他行的愚昧事就是跟外邦法老王的女儿结亲这个事，其实是犯了神的律法，种下祸根了；第二，他还是一个寻求神的人，特别祷告中求智慧。那我不知道，如果神有一天问你，你要什么？我当赐给你什么？你会怎么求？你会求财富吗？发财吗？你会求长寿吗？活得久一点吗？还是你会求把你的仇敌灭绝吗？还是你像所罗门一样也是求智慧呢？

但是无论如何，如果神问你，你想要什么，你会向他要什么？如果神只要问你一件事，所以这个我们都要想，我们到底向神要什么？我们有个福音单张说，神赐给人最好的礼物，就是圣经，所以要读圣经。

其实，神最好、最宝贝的礼物就是祂的自己要分赐给我们。如果神问你要向祂要什么，我觉得最好就要神自己，你要得着神，神要把祂的生命，祂的性情分赐给我们，叫我们的生命和性情上成为祂。

其实真正光是有智慧，也是不够的，有智慧虽然很精明，很聪明，能断这个案件，但是却没有能力实行神的旨意，也没有顺服的心，也没有敬畏神的心，也不能够实行神的旨意。其实这并不是最好的祷告。所罗门虽然在祷告，讨神喜欢，神也很喜悦，也真的赐给他智慧，但这并不是最好的祷告。最好的祷告，是向神要祂的自己，要祂把祂自己更多地分赐给我们，把祂的圣灵赐给我们，把祂的生命和性情多多地分赐到我们里面。把祂的圣言赐给我们，今天祂把圣经——最好的礼物给我们了，我们就要借着读圣经，来得着祂的分赐，来得着祂的生命和性情，来得着祂的充满，至终叫我们被变化、被构成，叫我们成为祂的复制，成为祂的彰显。哦！这个是神最合神的心意的。

神新约的经纶就是要把祂自己在基督里，借着圣灵分赐到我们的里面，作我们的生命，作我们生命的供应，作我们的一切。那我们真的要求什么呢？我们最好告诉祂，主啊，我要你。我要你自己，更多地分赐到我的里面。我愿意得着更多的你的自己、你的生命、你的性情、你的圣灵、你的圣言，多多地分赐到我的里面，充满我，就能够真的在生命和性情上成为跟你一样。也叫我能够跟弟兄姊妹建造在一起，成为你团体的彰显，叫你得着荣耀，得着彰显！——这是神新约的经纶，愿神恩待我们，也叫我们向神真的要，这样的要会摸着神的心，讨祂的喜悦，感谢赞美主！阿门！