列王纪下 第二十三章

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列王纪下第二十三章，第二十四至二十六节，凡犹大地和耶路撒冷所见交鬼的、行巫术的、家中的神像、偶像、并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，为要成就祭司希勒家在耶和华殿里所得之书上所写律法的话。在约西亚以前，没有王象他照着摩西的一切律法，全心、全魂、全力回转归向耶和华；在他以后也没有一个王兴起象他。

然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气没有转消，是因玛拿西诸事惹动祂。 各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读列王纪下二十三章。 列王纪下二十三章继续犹大王约西亚的历史，上一章我们看见约西亚王真的是好王，他派人去整修耶和华的殿，结果在殿里发现一本律法书。他一读这个书，心就被大大的摸着感动，他就心里柔软自卑，撕裂衣服在耶和华面前哭泣，所以他实在是在神面前悔改了。

神的话摸着他的心，他向神悔改，他真的是一个全心、全魂、全力回转归向耶和华的人。 然后，二十三章给我们看见了，不光他自己这样回转归向耶和华，他也要带犹大全国回转归向耶和华。二十三章说，王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老到他那里。王和犹大众人与耶路撒冷所有的居民，并祭司、申言者、和所有的百姓，无论大小，都上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得书中的一切话，念给他们听。

真好啊！他为了带领全国回转归向耶和华，他就念圣经，就读圣经给全国的人民听。这是对的，自己读了神的话，受感动、被摸着、回转了、悔改了，就带领家人、带领国民回转归向神。

第三节说，王站在柱旁，在耶和华面前立约，要全心全魂跟从耶和华，谨守祂的诫命、法度和律例，成就这书上所记的约言。众民都一同立这约。 所以，他一面是读圣经（当时的圣经就是摩西五经，就是律法书）给国民听，读完之后，他就在耶和华面前立约，要全心全魂跟从耶和华，全民也都一同立约。他就作了一个大清扫，属灵的大清理。王吩咐大祭司希勒家和副祭司们，并守门的，将那为巴力和亚舍拉，并天上万象所造的一切器皿，都从耶和华殿里搬出去，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯特利去。

你看，在耶和华的殿里，这是敬拜事奉耶和华的殿，竟然有巴力的偶像、亚舍拉的偶像，还有天上的万象。你看，犹大国前面的这些国王真是坏呀，就是不光把原有迦南地的偶像巴力、亚舍拉，还将亚述帝国拜万象（就是拜天象的，拜太阳、月亮、众星）这样的偶像也放在耶和华的殿里，并敬拜这些偶像。 在这里看见，约西亚洁净殿，除了殿之外，他也把犹大城邑的邱坛和耶路撒冷的周围烧香的祭司，现在王都废去，又废去向巴力和日、月、星宿、并天上万象烧香的人；又从耶和华殿里将亚舍拉像搬到耶路撒冷外的汲沦溪那里，在汲沦溪焚烧，捣碎成灰，将灰撒在平民的坟上；又拆毁耶和华殿里娈童的屋子，就是妇女为亚舍拉织挂饰的地方。

你看，在耶和华殿里竟然有娈童，娈童就是男妓，这些都是偶像庙里的东西，坏到极处啊！淫乱的娈童、男妓，它也摆在耶和华的殿里。你看，何等的亵渎、污秽呀！

所以他就把这些都除掉了，也拆毁城门旁的邱坛，也把污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给摩洛。你看，犹大国竟然在耶路撒冷附近欣嫩子谷的陀斐特，把人焚烧，献祭给偶像、给鬼魔，你看，这坏到什么程度？

所以现在约西亚就把这些污秽焚烧。 又将犹大诸王在耶和华殿入口，在圣殿区域内靠近太监拿单米勒的屋子，向日头所献的马废去，且将献给日头的车用火焚烧。犹大诸王在亚哈斯楼顶上所筑的坛，和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛，王都拆毁了，从那里迅速搬走，把灰倒在汲沦溪中。从前以色列王所罗门在耶路撒冷前，在毁灭山右边，为西顿人可憎的神亚斯他录、摩押人可憎的神基抹、亚扪人可憎的神米勒公所筑的邱坛，王都污秽了。

你看，这里往前，一直把所罗门造的那些偶像、拜偶像的坛，西顿人的可憎神、可憎的偶像，摩押人、亚扪人可憎的偶像都拆毁了、都污秽了。

然后，又拆毁柱像，砍下亚舍拉像，将人的骨头充满了那些地方。 最后他又到原来的北国，现在北国已经成了亚述帝国的一个行省、附属地了。

然后，他就到伯特利，伯特利就是原来北国的敬拜中心，伯特利的坛，就是那使以色列人犯罪，尼八的儿子耶罗波安所筑的邱坛，连这坛并邱坛，他也拆毁了。他将邱坛焚烧，打碎成灰，并焚烧了亚舍拉像。约西亚转身，看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，污秽了坛，其实就应验了三百年前，从犹大来的神人所说的预言。他那个时候就预言，犹大国，就是大卫家生一个儿子叫约西亚，他来就要拆毁这个坛。

约西亚回头看见碑，他说是什么碑？那城里的人对他说，先前有神人从犹大来，预先宣告王现在向伯特利坛所行的事，这就是他的坟墓。约西亚说，由他安息吧；不要让任何人挪移他的骸骨。他们就不动他的骸骨，也不动从撒玛利亚来那申言者的骸骨。 这就是三百年前神人，犹大国来的神人所说的预言，在这个时候借着约西亚就应验了，约西亚拆毁了拜金牛犊的坛，然后也污秽了坛，也就是整个预言应验了。他又将那里邱坛的祭司都宰杀在坛上，并在坛上烧人的骨头，然后回耶路撒冷去。

从这里开始他又带领全国向耶和华守逾越节。凡犹大地和耶路撒冷所见交鬼的、行巫术的、家中的神像、偶像、并一切可憎之物，约西亚尽都除掉了。这里说，在约西亚以前没有王象他照着摩西一切的律法，全心、全魂、全力，回转归向耶和华；在他以后也没有一个王兴起象他。

这个实在是一个好榜样，约西亚真的是一个好榜样，他所作的就是自己读了神的话受感动，然后带领他所能带领的人（当然他是国王就带领全国）。如果我们在座的，带领我们的全家，带领我们的召会，也带领我们所能影响到的圣徒，也是一样，要读神的话，借着神的话，我们看见神恨恶偶像，以色列人所犯的罪就是：离弃活神转向偶像，这是得罪神到极点的，所以要悔改回转。

第一步就是要清理这些偶像，烧毁这些偶像，焚烧这些偶像。所以这里说，凡犹大地和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的、家中的神像、偶像、并一切可憎之物，约西亚尽都除掉。 所以弟兄姊妹，其实我们得救之后，都应该有一个清理旧生活，把我们家中的偶像，邪污的书、算命的、占卜的、看风水的、任何交鬼的、拜偶像的这些东西，统统都是耶和华神所憎恶的，活神所憎恶的。我们需要像约西亚这里所作的，就是把它彻底的清理，焚烧成灰，丢到垃圾桶里，彻底把它毁掉。

约西亚的确是这样一个好王，他真的是全心全魂转向神，虽然以色列国当时也跟着他这样作，但是其实犹大国并没有真心的转向耶和华神。 在耶利米书第三章就给我们看见，耶利米书说到，约西亚王在位的日子，耶和华又对我说（就是对耶利米说），背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。

然后，他说，虽有这一切事，他们还不全心归向我，不过是假意归向我；这是耶和华说的。所以耶和华神是察验人心的，这些以色列人并没有真心的归向耶和华，他们不过是跟随约西亚，跟随人，心并没有转向耶和华。 所以这约西亚一死，这一章说到约西亚就战死了。战死之后，他的儿子继续他作王，后面就给我们看见了他的三个儿子，一个是约哈斯，一个是约雅敬，一个是希底家，还有一个孙子叫作约雅斤，这四个人，三个儿子，一个孙子作王，其实统统都是拜偶像。

然后以色列人统统就回到原来拜偶像的光景。所以这个就给我们看见，外面的清理是非常需要的，但是人心的清理是更为重要的。

耶利米就是在时代的先知、神的申言者。耶利米说要另立新约，时候将到，他要以色列家另立新约。这个约就是生命的约，这个约就是神分赐到我们的里面，作我们的生命。

其实，人真正的要回转归向神，不光是外面清除偶像，更是要内心清除一些邪污之物，更是要内心接受三一神的分赐，叫神的生命分赐到我们里面，叫我们彻底地改变，内里生命的改变，生命的重生，生命的变化，生命的长大，生命之灵的律在我们的里面，才能彻底地叫我们转向神，清除一切的偶像。 所以这一章，虽然约西亚是一个极好的王，可以说以色列历史上、犹大国历史上最好的一个王，他自己也是一个全心、全魂、全力归向神的人。

但是他带领以色列国并没有成功，其实，神也没有意思叫他能够成功。神最终的心意是要实行祂新约的经纶，叫我们看见人一切外面的作为，都不能满足神，真正神所要作的，是要将祂自己分赐到我们的里面。 犹大国在他（约西亚）死了之后，他的儿子接续他作王，有三个儿子曾经作王，还有一个孙子作王三个月。这三个儿子有一个作王三个月，另外两个都是十一年，结果他们所行的一切败坏的事，跟前面的列王、犹大国王是一模一样。

最后从二十四章、二十五章就给我们看见神对犹大国彻底的审判，就是毁灭、掳掠，圣殿被拆、圣城被拆、圣殿被毁，这样一个悲惨的结局，我们在下一章和下下一章就会看到这样的结局。