历代志下 第十二章

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历代志下第十二章第一节至第二节，罗波安的国坚立强盛的时候，他就离弃耶和华的律法，以色列众人也都随从他。罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民对耶和华不忠信。

各位弟兄，姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读我们要来读历代志下的第十二章。历代志下第十二章继续南国犹大国以色列王罗波安的历史。

上一章我们看见罗波安一作王，以色列国就分裂了，分成南国和北国，北国就是以色列国，南国是犹大国。罗波安就只作犹大国两个支派的王。然后，他也很自立强盛，修筑很多坚固城，而且由于他持守这个正确的立场，因为耶路撒冷是神所选立的，立神名的地方，是神正确的立场，他也持守一些基要的信仰，就是摩西所颁赐的律法作为他的信仰。所以，北国的许多祭司、利未人都到南国了，因为他们寻求、敬拜、事奉耶和华神。而且，以色列人也都跟着他们随从利未人来到耶路撒冷，来到犹大国。因为这个缘故，犹大国就非常的坚固，非常的强盛。

强盛多久？只有3年。那这一章就给我们看见罗伯波安的国坚立强盛的时候，他就离弃了耶和华的律法，以色列人也都随从他。

然后，下面就说埃及王示撒就上来攻打耶路撒冷。因为王和民对耶和华不忠信。这就是历代志的一个特点，历代志不光给我们记述了历史上所发生的事件，给我们历史的事件的记载，更给我们看见了，为什么会发生这些事，指出他的属灵的原因，这原因是什么？为什么埃及王示撒要来攻打耶路撒冷？就是因为他们的罗波安王，还有犹大人，以色列众人对耶和华神不忠信，因为他们离弃了耶和华神的律法。

以色列人都跟着罗波安王离弃了神。所以，就导致了仇敌的攻击，仇敌厮杀上来，带战车一千二百辆，马兵六万，而且，跟从埃及人来的还有路比人、苏基人和古实人，多得不可胜数。

然后，他就攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。你看，犹大的坚固城，都是罗波安修造的，作为保障的，很坚固。那现在都被攻取了，甚至来到了耶路撒冷京城。

这个时候，因为示撒就聚集在耶路撒冷，这个时候他们聚集的申言者示玛雅来见罗波安王和众首领，对他们说，耶和华如此说，你们离弃了我，所以我也离弃你们，把你们交在示撒手里。你看这里，他就给出这个原因，为什么埃及王示撒来攻击他们？因为，他们离弃了神，因为离弃了神，神就离弃了他，所以“这个离弃神”就是原因。

神说，你们离弃我，我也离弃你们了，就把你们交给埃及王示撒，叫他来惩治你们。你看这个你们离弃我，我就离弃你们，你们离弃神，神就离弃你们，这是一个再简单不过的道理。而且，这个真理，基本的真理，摩西离世时候，就劝以色列人，约书亚离世的时候，也劝以色列人，也是用这个话，那大卫离世的时候，也劝所罗门，就是劝以色列人，你们不要离弃耶华神，你们离弃耶和华神，神就要离弃你们，这就是一个简单不变的真理。我们离弃神，神就要离弃我们，就要把我们交在仇敌的手中，就要被惩治，被击败，这就是一个简单的真理。因为以色列人，因为罗波安离弃神，神也离弃他，所以就把他们交在示撒的手里。

但是他们这个时候，以色列的众首领和王都自卑呀，说耶和华是公义的，而他们开始降卑了，他们也听了神，借着示玛雅这个申言者所说的话，他们就自卑，自卑承认耶和华神是公义的。他们自卑了之后，耶和华的话立刻就临到示玛雅说，他们既自卑，我必不灭绝他们；我必使他们略得拯救，不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。十二节说，王自卑的时候，耶和华的怒气就从他转消，不将他们灭尽。

我们的神真是满有怜悯的神，当神的话临到你，你自卑、降卑，承认神是公义的，那么回转的时候，神怒气就转消；但是，神说，还是要让他们知道，祂还是要给他们一些的惩治，虽然神的怒气转消，不将他们灭尽，但是神仍然要叫他们知道，仍然必叫他们作示撒（就是埃及王）的仆人了，好叫他们知道服事我与服事地上的列国有什么分别。所以，示撒王就上来，就攻打耶路撒冷，抢夺耶路撒冷，耶和华殿和王宫里的宝物，尽都夺去；又夺去了所罗门制造的金盾牌。你看，所罗门一生的荣华，一生收集的金银财宝，到了他的儿子罗波安的时候，第五年，才过五年，就被埃及人全部抢走了，那些真是虚空的虚空！所以，这一章，实在说来，给我们有很多的功课可以学习，真是从这里神的记载，神在历代志这里的记载，就是要我们学习功课。

首先，你看见当罗波安，他刚刚登基的时候，面临内忧外患，以色列国分裂的时候，他就非常地依靠耶和华神，他就信靠神了。哎，那么信靠神，神就帮助他，结果他的国就强盛三年，但是他一强盛的时候，他就离弃神。哦！他就离弃神了。你看这个是不是我们人的一个光景，当我们软弱的时候，我们困难的时候，贫穷的时候，卑微的时候，我们有急难的时候，我们就转向神了，呼求神了，但是我们稍微强盛一点，要么富有了，要么居高位了，外面事业上成功了，生意作得好了，一切都顺利了，事业成功了，你看看我们，这个人就开始偏离神，就开始离弃神。

这个就是所罗门身上发生的，是不是也在我们身上发生？是不是也是我们的警戒？当我们特别强盛的时候，我们是不是就容易离弃神，当你如果是个领头的，教会的领头，国家的领头，公司的领头，像罗波安，你一离弃神，百姓都跟着你走，都离弃神了。所以这个离弃神是可怕的，离弃神，神就离弃你，神就把你交给仇敌，叫来仇敌来攻打呀！来把你攻破呀！来抢夺你，所以你看，这就是结果，这就是结局。

你离弃神就会有结果，离弃神的结果就是神离弃你，离弃神的结果，就是神把你交给仇敌，交给仇敌来抢夺。抢夺到实在受不了了，也听见神的话，那就回转了，就自卑了，承认神的公义，神是满有怜悯的，就不将你灭绝呀，但是神还是要叫你知道事奉这个世界的王，这个埃及的王示撒跟事奉神是有分别的。

弟兄姊妹，今天我们在教会里，在神的国里来事奉神，实在是美妙，实在是美好。但是，有的时候，你还觉得不自由，你想离开神！你离弃神之后，你觉得你都自由了吗，离弃神你不是自由，你就会落在仇敌的手中，你就事奉埃及的王，事奉世界的王，事奉魔鬼撒但，那是更苦的！所以神要你知道，事奉世界的王，跟事奉神是有不同的，是分别的，叫你认识事奉神的宝贝，与事奉世界的王的可怕。所以这就是我们在这里要学的功课。所以神也就要借着罗波安的功课，来训练我们，叫我们看见，我们还是要回转耶和华神，叫我们专专地事奉神。但是无论如何，这个罗波安稍微一自卑，一回转，神就满有怜悯的，不将他灭绝，神真是一个满有怜悯的神。但是神也要让他知道事奉世界的王，事奉这个埃及的王，和事奉神是不同的。

这就是这一章。而且，我们看见，所罗门的年代收集了地上的金银财宝，得了那么多的金，那么多的银，耶和华的殿中，他的王宫里到处都是金银，还有金盾牌。结果没过多少年，他死了之后，没过五年，全部被仇敌，给埃及的王抢夺走了!

所以，弟兄姊妹，你要知道，追求这物质的财富，世界上的金银财宝，不是我们该追求的，这些，要么成为你的网罗，要么你积聚财宝，都是给别人积聚的，都是被仇敌去抢夺的。所以到最后你看这个罗波安的时候，金盾牌没了，换铜盾牌，还守住那个排场，还用铜盾牌，但是有什么用？其实，就是一个虚假的排场，所以金子，金银财宝，全部给世界的网罗去了，全部给埃及的网罗去了，这真的是可怕的。

所以从这一章，其实我们可以学很多的功课！当你自强的时候，当你强盛的时候，要小心哦，不要离弃耶和华神，尤其是作领头的，你离弃耶和华神，许多跟随你的人，就跟着离弃了，神是公义的，我们如果稍微有点自卑，神就真是蛮有怜悯的，不将我们灭绝呀。但是神也要教训我们，叫我们知道事奉神，跟事奉世界的王，是不一样的，是有很大的分别的。

那最后，我们看见这一章神给罗波安的评价，你觉得罗波安一生还作了不少好事，要我们给他评价，给他个三七开吧，三分好七分坏吧。

但是神的评价是什么？神的评价就是这一章的十四节说，罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。所以，你不要在意人如何评价你，你也不要评价别人，到最后，还是看神如何来评价我们。罗波安最后是一个什么人，是一个邪恶的人，因为什么？

因为他不立定心意寻求耶和华，这里也特别提出，罗波安的母亲拿玛是亚扪人，是所罗门娶的一个外邦亚扪人的女人，她是个拜偶像的；罗波安自己娶了一个太太，这个玛迦也是一个拜偶像的。你想想看有一个拜偶像的母亲，又娶了一个拜偶像的妻子，你看他怎么能好到哪去？

所以，真的是求神怜悯我们，从这一章，从罗波安的身上，我们可以学到很多的功课。愿神怜悯我们！阿们!