历代志下 第三十章

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历代志下第三十章一节，希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲人和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节；

六节，跑信的就带着王和众首领手中所发的信，遵着王命走遍全以色列和犹大；信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫祂转向你们这脱离亚述诸王之手的余民。

八节，现在不要像你们的列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入祂所永远分别为圣的圣所；又要事奉耶和华你们的神，好使祂的烈怒转离你们。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们继续来读历代志下第三十章。第三十章继续给我们看见西希家王的历史，特别这一章给我们看见他恢复了逾越节，而且这个逾越节是全以色列，包括南国犹大和北国以色列的众人一同参加的。当时北国已经亡国，成为亚述帝国的一部分（一个省）。在这个时候，西希家有意恢复逾越节，要守逾越节。就写信邀请北方的以法莲人和玛拿西人，其实他们就是代表北国，主要的两个，就是代表北国了。邀请原来北国的以色列，一同来到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华守逾越节。

西希家不但发信给犹大人，也发信给以色列众人，为要保守神所有选民的一。他要以色列人和犹大众人，到耶路撒冷神殿所在的地方守逾越节，好提醒他们，他们要在全以色列中保守敬拜神的独一立场。西希家领悟，保守独一的立场才能使神的心喜悦。

其实，这样的逾越节已经二百多年没有守了，自从以色列分裂为南北两国，北国以色列人就几乎完全没有机会来到耶路撒冷守这逾越节。而且北国的国王阻挡以色列人来到南国守节。在历史上有些爱神敬虔的人，愿意到耶路撒冷上来。

但是北国先是造了金牛犊偶像，来骗取以色列的敬拜，阻止他们，后来他们就干脆阻止他们到耶路撒冷来。现在北国已经亡了，反而除去了这些政治的因素，所以西希家就写信给他们，邀请他们全国包括南国犹大国的以色列人，还有北国以色列国的以色列人，都能到耶路撒冷耶和华神的殿，这独一的立场来敬拜，来守节。

这实在说来是一件美好的事，他们的信就传到北方的各地。跑信的就由这城到那城，走遍以法莲和玛拿西地，直到西布伦；那里的人却戏笑他们，讥诮他们。

然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。神的手也在犹大人身上，赐他们同一的心，使他们遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。二月，有许多百姓在耶路撒冷聚集，成为极大的会，要守除酵节。看那，当这个信送到北国各地的时候，各城的时候，有的人就是嬉笑他们，讥笑他们，但是也有人自卑。

所以我们传福音，我们邀请人来守节，来参加聚会，也是一样，就是有人讥笑嬉笑，有的人就自卑来参加，所以这个就是不一样的反应。无论如何，我们的责任就是传福音，我们就是邀请圣徒，从这城到那城作报信的人，报好消息的人。

那么有人嬉笑讥笑就让他们去，有人就会自卑来到这里来过节。所以，这是我们作为神的选民该尽的责任。那无论如何，经过这两百多年的分裂之后，现在在西希家的这个时代，全以色列人竟然能够到耶路撒冷来，共同守逾越节。

这个逾越节也叫除酵节。他们在除酵节，聚集成为极大会的时候，就把耶路撒冷的祭坛和一切香坛尽都除去，抛在汲沦溪中。那些祭坛和香坛就是拜偶像的坛，是前面的王为了拜偶像用的，其实就是神子民中的酵。

所以守除酵节就是把这些偶像，拜偶像的东西，这些酵都通通除掉，丢在汲沦溪中。然后，他们就在耶路撒冷守节，十九节说，凡心中预备好寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也宽恕他。耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕百姓。

其实就是医治了他们。这些吃逾越节羊羔的人尚未自洁，结果他们就患了病，但西希家为他们祷告，神就医治他们。

其实在新约是一样，有些新约的信徒，不配得有分主的筵席，那么他们就会患病，甚至有的死去，但是，有的就因着这样的祷告，主垂听祷告他们就得了赦免。

所以，逾越节其实是以色列人记念以色列人脱离埃及为奴之家，蒙逾越节羊羔的救赎，得着拯救，借着羊羔的肉得着加力，得着拯救。

然后他们就离开埃及。所以逾越节是记念神救赎他们，记念神拯救他们。那么，逾越节其实对我们新约的信徒来说，就是我们主的桌子，主的筵席，每个主日我们聚在一起记念主，吃主的筵席，吃主的晚餐。

这里给我们看见以色列人，当他们在这里全以色列聚集过节的时候，他们就大大喜乐！二十一节说，在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日；利未人和祭司用响亮的乐器，日日赞美耶和华。二十三节，全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。二十五节，犹大全会众、祭司、利未人、并那从以色列来的会众、以及从以色列地来住在犹大的寄居者，尽都喜乐。二十六节，这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。

那时，祭司利未人起来，为民祝福；他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上祂的圣所。所以，这里四次提到喜乐，当他们这样守节记念神的救恩，在这里享受神，享受神的节期的时候，他们就大大喜乐，欢欢喜喜，尽都喜乐，耶路撒冷大有喜乐。甚至这样的喜乐，从大卫的儿子所罗门的时候到现在就没有了。

因为所罗门之后以色列就分裂了，分裂之后就没有这样的全国的守节，所以就没有这样的喜乐。这是在西希家年间，实在是一件美妙的事，就是恢复了逾越节，而且全国过逾越节。

对于我们新约的信徒来说，就是我们主的桌子，每个主日我们要来在一起，邀请众圣徒都来过节，都来吃主的筵席，吃主的晚餐。当我们在这里，在主的筵席里，记念主为我们成功地救赎，借着吃祂喝祂，享受记念祂的时候，我们就会充满喜乐，欢欢喜喜，尽都喜乐，大大喜乐，这就是我们享受主的一个结果。我们也要像西希家一样，叫全体的子民，神的子民都来守节，我们尽可能的邀请弟兄姊妹，从这城到那城，从这里到那里，无论如何，总要邀请他们来。当然，有些人他们不接受邀请，那是他们的事，但是也有的人听到我们的邀请，就会自卑来守节。

感谢主啊！西希家所过恢复的逾越节，就是我们今天主的桌子，主的筵席。我们每主日要邀请众圣徒来一同守节，借着守节我们能够转向耶和华，把我们的心转向我们的神，归顺祂，享受祂，吃祂，喝祂。借着吃祂喝祂，享受祂，我们就像这里所说的，就会充满喜乐，大大喜乐，大有喜乐，欢欢喜喜。这就是一个守节的一个结果。感谢赞美主！愿我们周周都过这样的生活，过一个喜乐洁净圣别的生活，借着享受神，享受神的救恩，享受逾越节的筵席。然后叫我们充满喜乐，阿们！