今日经文
约伯记 13:23 ~24我的罪孽和罪行有多少?求你叫我知道我的过犯与我的罪。你为何掩面,把我当作仇敌?
参考问题
- 本章约伯是如何控诉他的朋友的?神给约伯患难的目的是为了什么?
- 什么是“用耳朵牧养”?如何应用在生活中?
信息听抄
约伯记第十三章第三至四节, 但我要对全能者说话,我愿与神理论。你们却是以谎言遮饰的,都是无用的医生。
第二十三至二十四节,我的罪孽和罪行有多少?求你叫我知道我的过犯与我的罪。你为何掩面,把我当作仇敌?
各位弟兄姊妹、各位朋友,大家好!欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读,我们来读约伯记第十三章。约伯记第十三章接续十二章,是约伯对他朋友的回应,这也开始了他与朋友之间第二回的辩论。
上一章我们看见,约伯在认识神知识上的优越感,他宣称他对神的认识其实比他们朋友更多、更高、更优越。在十三章他接着说,看哪,这一切我眼都见过,我耳都听过,而且明白。你们所知道的,我也知道;我并非不及你们。下面他就控诉他的朋友是虚谎的。他说,你们却是以谎言遮饰的,都是无用的医生。惟愿你们全然不作声,这就成为你们的智慧!十二节说,你们所记念的言语,是炉灰的箴言;你们的辩护,是淤泥的辩护。
这是很厉害的话,在这里控诉他的三个朋友是谎言,说谎的、虚谎的,都是无用的医生。其实他们这些朋友真的是无用的医生,他们对他的诊断是错误的,他们开的药方也是错误的。他们的诊断就很简单,就是说,你遭遇这么多的事、这么多的祸害,这是神惩罚你,你一定犯罪了,他们的药方就是你要除掉罪孽,你就会再得着神的祝福。其实就是这么简单,这就是他朋友们的诊断和药方。而且,约伯也说,你们是要徇神的情面么?要为祂争论么?其实就是他们这些人、这些朋友好像也是为神辩护,神是公义的,神绝对不会对你不义等等,好像是替神说话,其实是徇神的情面。所以,他的结论就是,他们都是无用的医生,惟愿你们全然不作声,这就成为你们的智慧。其实,如果他们不作声,就真的是智慧。
所以,弟兄姊妹,从这里我们再一次看见,我们去看望人、牧养人,去作家庭访问,去作家聚会,到圣徒的家里,还是去看望受苦受难的、遭祸害的、遭逼迫的、遭难处的弟兄姊妹,最好的路就是不作声,就是倾听,听他的诉说,用耳朵来牧养。然后再陪他们祷告,一同转向神。
是啊,我们不知道,我们不明白,我们不知道为什么这些事临到我的弟兄。主啊!你仍是主,主啊!你是有旨意的神,你的爱永不改变,你的心永不改变,你的旨意永不改变。我们虽然不明白,我们虽然不知道,但是我们知道你的心向着我们是好的。我们信靠你,我们还是把弟兄交在你的手中。我们需要这样为弟兄祷告,也把弟兄带到灵里一同祷告。我们如果在灵里,在祷告的灵里,弟兄,我们是受苦的、受灾祸的,在患难中的弟兄姊妹就会得着安慰,而不是给他用我们的办法开一个药方,做一个诊断,用我们的想法,用我们想象的,用我们的那些宗教的知识、宗教的理论,是非对错的观念来开药方,来作诊断,其实就是无用的医生。
这一章约伯发现他的朋友对他没有帮助的时候,他就又转向神了。他转向神。跟神作什么呢?跟神理论了,神哪,到底怎么回事?他说,神哪,我的罪孽和罪行有多少,求你叫我知道我的过犯与我的罪。在二十三节,他承认他有罪的,他承认他是个罪人,从年幼就犯罪,但是这一次遭遇这件事,到底是什么罪?到底什么罪孽和罪行?
其实这次并不是因为犯罪,他也知道,他所以在坚持,这次遭遇这些祸患,不是因为罪孽、罪行。但是他向神求,要神光照他,要神叫他知道,知道我的过犯和我的尊严。二十四节说:你为何掩面把我当作仇敌?
所以在他的感觉里,神向他掩面了,神把他当作仇敌了,神向他发怒。他本来是神亲密的朋友,现在好像神向他掩面了,不向他说话了,把他当作仇敌了,向他发怒了。其实,这是他在苦难中,在艰难环境中的感觉。
其实,神并没有向他发怒,首先他遭遇祸患不是因为罪孽和罪行,不是因为过犯与罪。而且神不是向他发怒,神不是向他掩面,神在这儿不是把他当作仇敌。反而神是照着祂心中的喜悦,叫这件事临到他,是要把他拆毁、要把他剥夺、要把他销毁,然后好让神来重新建造他。把这个在人面前是正直的,在神面前敬畏神的,这样一个完全正直、敬畏神、远离恶事的人拆毁。给他看见,其实他里面的光景也不是那么好,像跟他朋友这些谈话,就看出他也是很会挖苦人。在这个过程中,在这些讲话的里面你就知道,他里面的血气肉体也是何等的多。所以他需要被拆毁、被剥夺、被销毁,好让神来重新构成他,重新来建造他。他被拆毁是为了重新建造。
所以,这就是这一章,首先约伯控诉他的朋友是无用的医生,他的朋友是炉灰的箴言。说到箴言,辩护是淤泥的辩护,全是没有用的。从这里我们学习,我们去帮助人的时候,不要做无用的医生,不要随便替人诊断,随便替人下药方,我们必须在祷告的灵里,很清楚这是主要我们说话,否则的话我们宁可不说话,不说话沉默就是我们的智慧。我们不说话,倾听、祷告,把人带到灵里,为人祷告、代人祷告、陪人祷告,甚至陪伴他们,就是最好的牧养。这是我们看见的。
第二个是从约伯身上,我们看见他的痛苦,最大的痛苦就是他不知道为什么遭遇这些事,不知道神为什么这样对待他。他知道他没犯罪,他被逼到神面前向神理论,神哪!到底怎么回事啊?到底你为什么向我掩面呢?所以他的痛苦,不是因为遭遇这些祸患,乃是因为在他的感觉里,神向他掩面,神把他当作敌人,神来向他发怒。其实这些通通都不是,神叫这些的祸患、灾祸临到他,其实就是一件事,要拆毁他、要剥夺他、要销毁他,要让他被重新构成。
在他那个时代,神并没有完全的把心意向他启示。但是无论如何,多多少少他开始借着朋友对他说出的这些话语,慢慢地一点一点地剥夺他,一点一点地销毁他,暴露他里面真实的光景。他也对神开始有重新的认识,也开始得着神。
所以,他原来在那些所谓的神祝福下所认识的神,其实,对他是非常的客观的,只是一个祝福的神。现在神对他不再是客观的,更要成为主观的,成为在他里面构成建造的神。不是外面只是祝福他,因着他敬畏神完全正直,神就祝福他。不是因着他犯罪作恶神就惩罚他,完全不是这回事!乃是神要拆毁他,来叫他得着重新的建造,神要把祂自己建造到人里面,叫人成为神人,这是神在人身上的目的,神在人身上的计划。
一点一点的,神借着他所经历的这些事,也借着他跟他朋友之间的辩论,一点一点地开始认识神,开始有一点点地摸着神,开始一点点地经历神。
感谢神!其实,我们今天我们所得到的光比他多多了,我们不光有旧约圣经,还有整本的新约圣经,还有保罗的著作、约翰的著作许多这完整的启示。今天我们更清楚,神在人身上永远的定旨和祂永远的经纶。所以我们对于发生的事,我们更要清楚,神在我们身上到底想要作什么,不是在一个是非、对错、善恶的领域里,来扬善罚恶,乃是神要在祂主宰的权柄里,来拆毁我们这个旧造的人,拆毁我们这个天然的人,让我们这个人被重新地构成,好叫我们成为神人。不光是要作一个好人善人,乃是要作一个神人;不光作一个完全人,乃是作一个神人,被神所构成的神人,好让我们来彰显神、活出神。感谢赞美神!