约伯记 第十五章

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约伯记第十五章四节至五节，你实在是废弃对神的敬畏，阻止在神面前的默想。你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。

第十七节，我指示你，你要听我；我所看见的，我要述说。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来读约伯记第十五章。约伯记第十五章是以利法对约伯的斥责和警告，是他第二次对约伯说话。

以利法是他这三位朋友中，可能是最年长的，可能岁数比约伯的父亲还大，年纪最老迈的一个。而且在这三个朋友中，说话其实是最温和的一位，他也是第一个对约伯说话的。在第四章和第五章，他对约伯说话，他的说话里面比较含蓄的指出，约伯是犯罪。在第四章中，他说，请你追想，无辜的人，有谁灭亡？正直的人，在何处被剪除？按我所见，那些耕罪孽、种毒害的人，都照样收割。他比较相对温和的来说，看哪，神说惩治的人是有福的；所以你不可轻看全能者的管教，因为祂打伤，又缠裹；祂击伤，又亲手医治。所以他在第一轮里，他对约伯的说话是比较温和的定罪，约伯有罪孽，有毒害，是受神的惩治管教。

当然，他这样含蓄地定罪约伯，约伯是拒绝接受的，拒绝承认的，所以约伯后面长篇的回应，里面就是拒绝这话。因着约伯的拒绝，在十五章以利法就第二次斥责、警告约伯，而这一次的斥责，完全没有任何的含蓄和委婉，直截了当地定罪约伯。他说，约伯的话是虚空如风的知识，东风充满肚腹，无益的话，无济于事的言语，等于说把约伯所说的话全盘否定了。然后直接说，你是废弃对神的敬畏，阻止在神面前默想。然后说，你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。就是指责他是有罪孽的，他的舌头是诡诈人的舌头。然后又说，你自己的口定你有罪，你自己的嘴唇见证你的不是。

所以，他在第二次的讲话里面就直截了当的，没有任何委婉的，直截了当地定罪约伯是罪孽的、犯罪的、诡诈的。然后他也说，神的安慰，和祂对你所说温和的话，你以为太小么？使你的灵转而反对神，也任你的口发出这样的言语？其实他就是把他自己所说的那些话，前面那篇话当作安慰了。认为他说的是个安慰，温和的话，结果约伯拒绝。他就说，你的灵转而反对神，反对我说的劝勉的话，就是反对神。

所以，以利法在第二轮的说话里是更厉害地定罪指责约伯。然后下面第十七节你看他的话，他说，我指示你，你要听我。这就是一个大教师的姿态呀。你犯罪了，你作恶了，你有问题了，我指示你，你要听我。那你去读读后面神说话，神怎么说呢？神说我问你，你可以指示我，神对约伯的说话，我问你，你可以指示我。但是这个以利法对约伯的说，我指示你，你要听我。其实就是一个站在居高临下，指示你要听话，——训话、责备、定罪这样的口吻。

下面他就讲了一大通恶人的结局。从二十节一直到三十五节都是说出一些恶人最后的结局。就是恶人要有恶报，恶人会受恶报，所以他一直重复，其实是重复他在前面四章说的恶人恶报。恶人一生之日，劬劳痛苦；为强暴人积存的年日，都数算过了，抢夺必临到他，然后他不得富足了，财务不得长存……等等。他的这个等于说，就是把恶人所遭的报应，细述从二十节一直到三十五节。十五节的篇幅来细述，而这些细述相当的部分，就是约伯所遭遇的，其实言外之意，你就是一种恶人，你遭遇这样的报应就是恶人的恶报。

所以，虽然没有明说，但要叫约伯对号入座，就是等于这个恶人就是约伯。所以这就是以利法第二次对约伯的说话，其实是很厉害的定罪，他指责他，直截了当地说他就是这种恶人，就是这种罪孽。所以，其实是对约伯更厉害的破碎，厉害的伤害。

前面我们看见他遭遇这些破坏，遭遇财物被剥夺，儿女被剥夺，然后健康被剥夺，全部在神的击打之下，剥夺之下，那是很大的痛苦。现在，在这种痛苦之下，他反而又受他的朋友，亲密的朋友来定罪、指责，更厉害地破碎。实在说来是神利用他的亲密的朋友，用这些话语，没有任何的安慰，没有任何真实的帮助，反而是定罪指责、斥责，明的，暗的，直截了当地指责他的犯罪。其实就是用这些话来破碎约伯。

从这里你就看见了，约伯他都不接受。他不接受这样的指责定罪，反而就是把他里面的真实的光景，更进一步的曝露出来。看见他事实上是被破碎，他在他所谓的那些纯全、正直，也都被破碎了，他所谓的外面显在人前的，在神面前的敬畏神，在人面前的纯全正直，这些人里的完全，因着他的朋友这样厉害地指责定罪，这是在他的伤口撒盐，在他伤口上再砍几刀，一刀一刀地再砍下去。他已经受伤，很厉害了，身体受伤，魂灵受伤，这个时候，他的朋友又一刀一刀地砍下来，继续地伤，当他继续受到这样伤害的时候，其实他那个纯全正直，那个在人里面建造起来的，自己建立起来的完全正直的人，也被破碎了。

所以是借着这个最好的朋友，他的同伴，这些朋友们的指责、定罪，一刀一刀地砍下去，就把他破碎了。所以他后面所有的说话表现出来的，也就没有那样的完全正直了。那个自我建立起来完全正直的人，纯全的人都被破碎了。这样的破碎其实是有目的的，这个目的就是要让神来重新构建他，用神自己来重新建造他。所以在人里面所建造的，完全是经不起这样的刀子来砍，一刀一刀来砍，你砍完之后，最后就被彻底地砍掉了，彻底的破碎了。

所以这一章就会看见以利法对约伯的定罪、指责、训斥，直截了当地指责、定罪，其实是神在外面用这个人来破碎约伯，拆毁他的纯全正直，征服自己里面所建立起来的完全正直的人。被这些朋友们，彻底地一刀一刀地砍下去，就被破碎了。那最终目的，不光是用这些苦难来剥夺他来破碎的，更是借着他朋友的这些话语，指责的话语，定罪的话语，甚至有些事是子虚乌有，根本不存在的，是他们想象的，他们认为他有罪，这样的话来伤害他。其实也是用来破碎的，这样后面我们一点点看见，这几个回合的说话，其实就是为了拆毁约伯，破碎约伯。阿们！