约伯记 第十七章

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约伯记第十七章第一节，我的灵销毁，我的日子灭尽，坟墓为我预备好了。

第四节，因你使他们心无见识；所以你必不高举他们。

第九节，然而义人要持守他的道路，手洁的人要越发有力量。

第十五至十六节，这样，我的指望在哪里呢？我所指望的，谁能看见呢？这指望必下到阴间的门闩那里，那时我们已经安息在尘土中。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们一同来读约伯记第十七章。约伯记第十七章接续十六章，是约伯渴望神为他申诉，所以这一章是继续前一章，是他在神面前的一个抱怨、一个诉苦、一个倾诉。

在上一章，在他的倾诉里，他非常清楚的知道是神来折断他、来摔碎他、来破碎他，叫他破裂又破裂。所以在这两章里面，你很难说他是对神说话还是对人说话。可能主要是对神说话，因为他旁边有朋友是这么的不理解他、误会他，甚至出言语攻击他、伤害他，在他的伤口上撒盐。所以他也有对人的抱怨，但主要的是对神的抱怨和对神的倾诉。在这个倾诉里，他充分认识了神的主宰。

其实无论他怎么倾诉，他都认定神是主宰一切的。这些攻击，这个破碎、破裂、折断，都是从神来的，神就是要折断他、破碎他。甚至他的朋友们这样的对待他，在他的伤口撒盐，其实也是在神的主宰之下。因为第四节说：因你使他们心无见识；“你”就是神，叫他们心无见识，这些朋友心里没有见识，所以你必不高举他们。所以他认定神的主宰，神主宰的环境，叫他遭遇这些祸患；神主宰的手，叫他的朋友们没有见识，也来攻击他、破碎他。所以他说，但神使我作了民中的笑谈，我也成了他们吐唾沫在脸上的人。我的眼睛因忧愁昏花，我的百体好像影儿。

所以这就给我们看见，他在这里遭受的苦难，甚至作民中的笑谈、吐唾沫在脸上的人，都是神的手。他绝对相信神的主宰，是神的主宰叫他遭遇这些祸患；是神的主宰叫他的朋友无见识，说这些继续伤害他，就是破碎他的话。但是在这整个的过程中，他仍然持守相信，他的道路纯洁，他是手洁的人。他遭遇这些祸患，不是因为犯罪，不是因为作恶。

所以在上一章，他说，我的手中却无强暴，我的祷告也是清洁。这一章第九节又说，然而义人要持守他的道路，手洁的人要越发有力量。所以他从头到尾，都坚持他是义的，他是清洁的，他向主的祷告没有问题，他不是因为遭遇什么，犯了什么罪，遭遇这些祸患。虽然他的朋友一直地指责他，定罪他就是因为犯罪，就是因为作恶，神的审判临到你，神的祸患攻击你，他却坚定地认定他没有犯罪，没有作孽，手是清洁的，道路是正直的。他向着神祷告也是清洁的，手中没有强暴，所以他在这点上非常地坚持。

他坚持他没有错、没有犯罪、没有作孽，但是又遭遇这么大的祸患，到底怎么回事呢？他就一直向神哭求，但是神还没有回答他。神没有回答他，但是他相信神必定会给他答案。所以他的心里虽然绝望，但仍然有指望。你看，他几乎到了绝望，他在第一节说，我的灵销毁，我的日子灭尽，坟墓为我预备好了（就是我要死了）。他说，我若盼望阴间为我的房屋；若下榻在黑暗中；若对墓坑呼叫说，你是我的父亲；对虫呼叫说，你是我的母亲、姊妹；这样，我的指望在哪里呢？我所指望的，谁能看见呢？这指望必下到阴间的门闩那里。

你看见，他一面是很绝望，觉得我要死了，要进坟墓了，要进棺材了，要完了。但另外一面呢？他仍然有指望，即使下到阴间，仍然有指望，这就是他对神的信心。所以约伯遭遇这些祸患之后，他对神，从来没有疑惑。他仍然相信神，仍然相信神必给他有指望。即使下到阴间，这个指望也必带到阴间。他在阴间里也是有指望的，因为他信靠神，他绝对信靠神，相信神的主宰，相信神的公义，相信神是一切，神一定有祂的定旨，一定有祂的旨意。所以他因着对神的信心，他就仍然有指望。虽然觉得绝望，当然也有指望，所以他在这个过程中，在苦难中，在绝望、失望和指望之中摇摆，虽然觉得绝望，但仍然觉得有指望。为什么有指望呢？因为他信靠神，相信神的主宰，神是主宰的，神必定有祂的旨意。

这是十七章，到了十九章，他就给我们看见他的指望是什么？十九章的二十五至二十七节这样说，然而我知道我的救赎主活着，末了祂必站立在地上；我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见祂，要亲眼看祂，是我而不是别人。我的心肠在我里面渴想神，以至于耗尽。

所以你看见，约伯的指望什么？约伯就是指望神，他的盼望、他的指望是在神身上。他说，我的救赎主活着。虽然遭遇这些祸患，我的朋友都误会我，这样攻击我、破碎我、伤我的心，在伤口上撒盐，但是我的指望，是我的救赎主，因为我的救赎主活着。祂是活，祂是活主、活神，末了祂必站立在地上。祂是活着的，所以祂不但活着，我必定要见我的神。他说即使我死了，皮肉灭绝了，我在肉体之外还要见神，我自己要亲眼见祂，我亲眼要看见祂，我自己要见祂，是我不是别人。我的心肠在我里面渴想神，以至于耗尽。

所以他是一个渴想神的人，无论遭遇什么环境，怎么样的祸患，无论朋友如何地伤害他，他仍然信靠神、仍然心里渴想神，心肠在我的里面渴想神，以至于耗尽。所以在他那个年代，四千年前，他能有对神这样的渴望，对神这样的信心，遭遇这样的祸患实在是宝贵的。他的信心是在神身上，当然在过了两千年，等到保罗被兴起来，得着更完整的神经纶的启示的时候，他就更看见了我的救赎主不光活着，还活在我里面，基督活在我里面，这是何等的福分！所以在他那个年代，他看见这样的启示已经是非常的宝贝，我的救赎主活着，末了祂必站立在地上。这个救赎主活着，祂必站立，我一定会见到祂，在肉身见不着的时候，肉身之外，我要见到祂，我要亲眼看见祂，我的心现在就渴想祂，这就是在约伯里面的信心，也是在约伯里面的指望。

感谢主！这是非常宝贝的，当然，神的启示是渐进的，到了使徒保罗的时候，神新约的经纶，神永远的经纶，完全的启示出来。所以他更看见说，我的救赎主不光活着，今天我的救赎主活在我里面了，基督活在我里面了。虽然外面的人在毁坏，我里面的人却日日更新。活在我里面的基督，是我荣耀的盼望。祂不但活着，更从我里面活出来，这就是在新约的信徒——我们所看见的比旧约的约伯更多，我们认识的更多，我们就对主的信心和享受更多。感谢赞美神！我们为着约伯感谢神，他对神有指望，他对神有盼望，阿们！