约伯记 第十八章

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约伯记第十八章第一节至第三节，书亚人比勒达回答说，你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话，我们为何算为畜生，在你眼中看作污秽呢？

第五节至第七节，恶人的亮光必要熄灭，他的火焰必不照耀。他帐棚中的亮光要变为黑暗，他以上的灯也必熄灭。他坚强的脚步必见狭窄，他的计谋必将自己打倒。

各位弟兄，姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读约伯记第十八章。约伯记第十八章，是比勒达对约伯的斥责和警告。约伯在前面两章拒绝他朋友的话，以及他渴望神为他申诉，他抱怨他们的朋友在这里对他的伤害。这之后，比勒达又第二番对约伯说话，而这个说话，比他第一次的说话更严厉，更残忍，可以这么说，因为他是一个斥责和警告。

首先，他发表对约伯的不满，他说，我们为何算为畜生，在你眼中看为污秽呢？这个原因是什么呢？因为前面约伯说到，你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼，也必向你说明。就是说你跟野兽说，野兽都会知道，这个动物界弱肉强食啊，这个伤害的事不是照着一个是非对错，公义的法则的。

那么在这里呢，他就觉得，好像约伯说他们是畜生了，我们为何算为畜生，在你眼中算为污秽呢？所以下面他就讲了一番善恶是非的话，就是因果报应的话。

下面就是继续他前面那一番的话。其实呢，没有任何的新意。就是在是非的原则里，就是在善恶报应的原则里，认为约伯就是恶人，就是受了报应了，受到灾祸了。不过，这次的说话比上次更严厉，上一次上一番的说话呢，多多少少还有一点安慰鼓励，将来会好啊，现在连这些话也都没有了，这都是一些严厉的、斥责的话。

你看在这里，他说，恶人的亮光必要熄灭，他的火焰必不照耀。他帐棚中的亮光要变为黑暗，他以上的灯也要熄灭。他的计谋必将自己打倒。所以这就是说到恶人，亮光，火焰，灯光变为黑暗，这都说到生命都消失了，这就是因为恶人嘛！然后，他的计谋必将自己打倒。

下面就讲到，他的脚步要送入网中啊，行走在缠人的网罗上。圈套抓住他的脚跟；陷阱必擒获他。活扣为他藏在地里，羁绊为他藏在路上。就是说到这些羁绊呀，网罗呀，陷阱等等……就是说到这恶人都中自己的计谋了。所以你看，其实他就影射约伯，你就是这样的恶人，你被你自己的计谋打倒了。然后下面就讲到，这些恶人遭遇的一切的患难啊，苦害啊。最后二十一节他的结论说，不义之人的住处确是这样，此乃不认识神之人的地步。

所以，他就给出一番清单，说恶人就是这样，不义的人，就是这样的，不认识神的人就是这样。然后，对号入座，你约伯遭遇的就是这些，其实呢，言下之意就是你就是这样的恶人，你就这样的不义之人，你就是这样不认识神的人。

所以，其实比勒达第二番的说话，是第二轮的举刀乱砍，就在约伯身上又狠狠的砍了几刀。前面已经砍了一刀了，还有点安慰你，将来可能会好，现在这再砍下去呢，就没有任何的安慰，就是这样砍下去了。所以，其实他的这个朋友就是用来破碎约伯，伤害约伯的，叫他进一步被破碎受伤。他们其实就是神兴起来的工具。所以这就是第十八章，给我们看见的。

那到了十九章，那就更看见了，约伯抱怨他朋友错误的责备。他说，你们使我的魂受苦，用言语压碎我，要到几时呢？这个破碎就是用言语。好像神在环境中，祸患、灾祸临到，家产啊，孩子啊，临到他自己的身体上。那好像还没破的太碎，现在就是借着这三个朋友叫他的魂受苦，叫他们用言语来破碎他。所以，有的时候啊，我们的神来破碎我们，不光是用一些外面的环境，用灾难啊，祸患啊，痛苦啊，疾病啊，来破碎我们。还用你最亲近的朋友，你的家人，说出伤人的话，伤害的话，其实这些话更是为了破碎我们，就是为了杀死我们，叫我们伤心，叫我们伤痛，叫我们痛得没办法。

所以，这些就是他的朋友们叫他的魂受苦啊。约伯这个时候不光是身体受苦，身体从头顶到脚底都在长疮，是很痛苦的，但是你的最亲密的朋友，包括他的妻子，还有这三个最亲密的朋友，轮番的攻击，说这些话，更是叫他的魂受苦，是用言语来压碎他。所以啊，这里他就认识到，其实他的朋友，就是用言语来压碎他的，就是要叫他的魂受苦的，就是为了彻底地摧毁他，彻底地破碎他，叫他这个正直的人，这个纯正的人，被彻底地破产了。到后面，你就看见约伯的发表，他的说话就完全失去了原来那个正直，那个纯全，那个在人面前的尊严了，后面都没有了。那这是什么呢？这就是一个破碎的结果。