约伯记 第二十六章

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约伯记第二十六章第四节，你向谁发出言语，谁的灵从你而出？

神将北极铺在空中，将大地悬于虚无之上。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到约伯记第二十六章。约伯记第二十六章，从这章开始，是约伯对他三个朋友末了的讲论。前面，他已经跟三个朋友有过三回合的辩论，那么他们三个朋友的话就越说越少，而他的话呢，越说越多。他实在是丰富啊！他的知识渊博，口才又好，发表真是丰富多彩。那么从这一章开始，一直到三十一章，有六章的篇幅，都是约伯自己的发表，他末了的讲论。

那我们来一章一章看看，他在末后的讲论里，他到底是怎么想的，他里面是什么。其实他这个发表就是把他里面所有都曝露出来，倾倒出来，叫我们看见他这个人是怎样一个人。第二十六章，首先是约伯对比勒达最后一个说话的朋友讥讽地责备。然后，是他炫耀他对神无限能力的超越知识。然后约伯回答比勒达说，无能的人蒙你何等的帮助，膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教；你向他指示的智谋何其多！你向谁发出言语？谁的灵从你而出？你看，他这是讽刺、挖苦比勒达，说我们这些无能的人，无力的人哪，无智慧的人呐，得了你的帮助啊，得了你的拯救啊，得了你的指教啊。

然后他说，你向谁发出言语？谁的灵从你而出？其实啊，没有一个人的灵，是从他而出，其实他就在这指责他。你可能你把自己当作像神的地位上来指教人了，其实没有一个人的灵是从你而发出的。那在这里，他也给我们看见，人是有灵的。上一章，说，比勒达说，何况如虫的人，如蛆的世人呢？他把人呢看得很低，就像虫子，像蛆一样。但是在这里约伯指出，人是有灵的，这个是很宝贵的，人其实除了灵之外，人的物质的身体，也跟动物差不了太多。真的是如虫如蛆啊。但人之所以有尊贵，有价值，就是人有灵啊，人的灵是从神而来的。

所以在撒迦利亚那里也说，神是铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华。所以神把人的灵与天地并重。神造天其实是为了地，造地是为了人。造人是因为有灵，人如果没有灵啊，人真的就像比勒达所说的如虫如蛆啊。但是因为人有灵，人就比这个动物啊，虫、蛆啊尊贵许多。

下面这一段，就是约伯炫耀他对神无限能力的超越知识。那上一章比勒达说神有治理之权，威严可畏，祂的宝座在高处，好像是光照啊，好像是高高在上啊，威严啊在那里。这是笼统地说说神在那里，高高在上，威严治理等等。那这里约伯更是给我们看见了神的创造，还有祂的大能，祂的作为，还有祂末日的审判。所以在这里第五节，第六节这么说，阴魂在诸水下战兢，住在水中的也是如此，在神面前阴间赤露敞开，灭亡之地也无所遮掩。所以阴魂是在哪？在诸水以下战兢。这个这个诸水（就是这个海呀，海洋啊），这水中住着的是什么呢？就是那些脱体的灵啊，就是那些在亚当之前那个时代受审判脱体的灵，后来成了巫鬼，就住在水中。

还有在这之下就是阴间，阴间是由阴魂住着。阴间是什么地方？阴间就是死人的灵和魂所在的地方。所以在诸水里面有污鬼，就是那些脱体的灵。在诸水之下有阴间，阴间里有阴魂，都在那里战兢，战兢等着，等待神的审判。其实在这里呢，他给我们看见，神末日的审判，死了的人，他们的阴魂，他们的灵魂，在阴间里，还有这个脱体的灵在水中，他们都在等待末日的审判！

所以，约伯讲这些话，其实他的问题，已经得出答案了。前面就是说，为什么恶人遭报，他没有看到啊，好像在他们有生之年，那些恶人都活得好好的。神使他们安稳，没有什么审判临到他们。好像很多很多穷人，很多穷苦人，一生就很悲惨，就这样都过去了。

但是这一章呢，就给我们看见了，其实人死不是终结呀，他的灭亡之地也无遮掩，阴间也是在神面前赤露敞开呀。

所以神的掌权，神的审判不光是限于活着的世人，也延及死了的人，延及他们的阴魂，延及阴间，延及整个的诸水。

所以在这里给我们看见，其实他多多少少已经回答了前面他自己的疑问，他自己提出的问题。因为什么？

因为这里给我们看见有末日的审判，神不光是创造的神，神不光是管理的神，神也是有末日审判的神，最终祂要审判的。如果没有末日的审判，那真的是不公不义。你看今天很多的恶人，很多不义的人，他们反而很兴隆啊！很发达啊！很多好人，很多穷人，反而过得很悲惨。

所以，在这里给我们看见，神是有末日审判的。如果没有永恒，如果没有末日，末日的审判，人就可以为所欲为了，随便可以杀人放火，随便可以干坏事，随便可以在地上享乐了。

所以在这里呢，约伯给我们看见了这个末日的审判，他们在那战兢，住在水中也战兢。为什么战兢啊？等待这末日的审判呢！

下面第七节，就给我们看见神创造的时候，神将北极铺在空中，将大地悬于虚无之上。这一节很宝贵啊！神将大地悬于虚无之上。你看这个话是约伯在四千年前写的，主前两千年左右写出来的话。在那个时候，我们中国人说天圆地方，啊认为地是方的，天是圆的。那印度人认为这个地，是几条大鱼驮着的。但是约伯却看见了这个大地是悬于虚无之上啊！

今天我们就知道，整个地球是在太空中悬挂着，悬在那里，悬在虚无之上，这个地是悬于虚无之上，你看这是何等的启示啊！

所以约伯真的是有启示，特别是对于神的创造是有启示的。然后他下面讲到神的作为啊、创造：将北极铺在空中，水包在密云中，水下的云却不破裂。

然后祂遮蔽自己的宝座，将云铺在其上；祂在水面画出圆圈为界，作为光暗的交界。然后，祂以能力平静大海，也借聪明打伤拉哈伯（拉哈伯就是一种海怪），然后祂借祂的气使天晴朗；祂的手刺透快逃的蛇。看呐，这些不过是神作为的些微；我们所听于祂的，是何等细微的声音！至于祂大能的雷声，谁能明了呢？

所以他这里就给我们看见了神的创造啊，神的大能啊，神的管理啊，神将来的审判呢，然后神在这里所有的这些作为，不过是祂的些微（很小的一些作为），我们所听于祂的不过是何等细微的声音呢！哎！这些只是一少部分呢！

所以你看到这里，当约伯看神的创造，看神的作为，在这诉说神的创造，诉说神的作为的时候，他就从他自己那些困惑里面就出来了。

神是伟大的，神是管理万有的神，神是永恒的神！不光高高在上管理活着的，这现在的宇宙也管理啊，死了的，在阴间死亡之处，灭亡之地，祂也管理。最终还要审判那些阴魂，阴间里所有死了的死人，还有审判在水中的这些，都要接受祂的审判。

哦！祂的创造，祂的作为，祂在宇宙中的作为，祂将来的审判，他讲到这些的时候啊，他只说这些不过是些微啊，神的作为啊，还有很多我们都不知道的，你看他就开始讲说神无限能力的超越知识的时候，他多多少少就从自己里出来了。他说，看呐，这些不过是神作为的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！至于祂大能的雷声，谁能明了呢？感谢赞美神！