约伯记 第二十八章

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约伯记第二十八章第十二节，然而智慧何处可寻？聪明之处在哪里？

二十三节，神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。

二十五节，祂为风定轻重，按度量分配诸水。

二十八节，祂对人说，看哪，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来到约伯记的第二十八章。约伯记第二十八章，是约伯对他三个朋友长篇讲论的第三章。

从二十六章到三十一章，约伯有六章的篇幅，对他三个朋友长篇的讲论。这是他们经过了三轮的辩论之后，三个朋友都没话说了，也说不出什么东西来了。约伯反而滔滔不绝，对他的三个朋友，有六章篇幅，总共一百六十一节的长篇的讲论。

这是他讲论的第三章，这章就是二十八章，他讲什么呢？他炫耀他对寻求智慧与明达之路的高调知识。这章他展示，约伯甚至是有矿物学的知识，冶炼学的知识。他讲到，银有矿坑，金有冶炼之处。铁从地里挖出，铜从石中熔炼。讲到银矿，金矿，铁矿，铜矿，然后怎么样采矿。他说，石材地下挖掘，地本来是粮食以其中产出的，但是，地下就象火翻转。地中的石头乃蓝宝石之处，其尘沙含有金子。这些矿中的路，鸷鸟不知道，鹰眼也未见过；骄傲的野兽未曾踏过；凶猛的狮子也未曾经过。所以，关于矿物，还有冶炼的技术，他说这些动物都不知道。鹰，鸟，野兽，狮子都不知道。

前面第二十五章，比勒达说，如虫的人，如蛆的世人！好像人连动物都不如。但是在这里，约伯却告诉他们，这些矿中的路，鸷鸟不知道，鹰眼也未见过；骄傲的野兽未曾踏过；凶猛的狮子也未曾经过。所以，人伸手凿开坚石，从山根把山倾倒。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他堵截河川，使其不得滴流，使隐藏的物显露见光。

所以，在这里给我们看见，在约伯的感觉里，人是高尚的，人能够采矿，人能知道金、银、铜、铁、宝石这些的宝贵，能够开采出来，挖掘出来……等等。这些动物都不知道，鸷鸟，鹰，野兽，凶猛的狮子都不知道。所以，不要说人连虫都不如，连蛆都不如，人是知道这些的。

但是，虽然知道这些，下面就问了，主要的重点是在后面。他说，智慧何处可寻？聪明之处在哪里？智慧的价值无人知道，在活人之地也无处可寻。所以，虽然有这些宝物，金银、铜铁、矿物等等。但是，这个智慧，到底它的价值，没有人知道。虽然你得着金银，但是，智慧不能用稀贵的金换得，也不能称银子为其价值。俄斐金、贵重的红玛瑙、或蓝宝石，都不足与较量。金子和玻璃，不足与比较，精金的器皿，也不足与交换。珊瑚和水晶，都不足论；取得智慧，胜过取得珍珠。古实的黄玉，不足与比较，纯金也不足与较量。所以，首先给我们看见，智慧比这些金、银、宝石都贵重，这是智慧的价值。

然后，这样，智慧从何处来？聪明之处在哪里？他说，智慧向一切活物的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说，我们曾亲耳听见其传闻。就是不知道在哪里。所以，下面就告诉说，神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因祂鉴察直到地极，遍观普天之下。祂为风定轻重，按度量分配诸水，祂为雨水设定例，为雷电定道路；那时祂看见智慧，而且述说；祂坚定智慧，并且查究。祂对人说，看哪，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。

所以，他的结论是什么？智慧在哪里？智慧在神那里。神明白智慧的道路，神晓得智慧的所在。智慧这么高的价值，你有那么多物质的财富，没办法跟智慧比。但是智慧从哪里得来？智慧在神那里，神明白智慧的道路。下面讲到神，神为风定轻重。这里很有意思，风就是空气，流动的空气。风是有重量的。这个在四千多年前，四千年前，公元前，主前两千年，约伯写这个约伯记得时候，他就知道风是有轻重的。风不是空的，风乃是一种的物质，是有重量的，有压力的。

其实到了伽利略的时代，十七世纪，伽利略就提出空气像海洋一样围绕着地球。他的学生托里拆利，作了一个著名的水银气压实验。把一根水银柱倒立在水银槽里，那个水银不会完全流下，而是停留在约七十六公分的高度。他解释说，这是因为空气的重量在压住水银槽中的水银。这就是人类第一次明确证明空气有重量，只是到了十七世纪才真正被科学验证。

但是四千年前，约伯就已经知道空气是有重量的。空气——风就是运动的空气，是有重量的。现在我们知道了，空气主要是氮和氧。氮气和氧气都是有重量的。不是虚空的，不是空洞的，乃是一种物质，乃是有重量的。这到了十七世纪，伽利略的学生才作实验验证了。

但是四千年前（弟兄姊妹请听），四千年前在古老的约伯记里就已经有这样的科学，就已经知道，神为风定轻重，按度量分配诸水，祂为雨水设定例，为雷电定道路。这些统统都是神，在创造万有的神所设定的。祂对人说，看哪，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。

所以，在约伯的时代就要找智慧，智慧是在神那里。敬畏神是智慧的开端，敬畏主就是智慧。所以他的结论就是要敬畏主。结论就是到神那里找智慧。神是智慧的源头，敬畏主就是智慧。

那么，到底什么是智慧？到了新约，智慧就更给我们清楚的启示。哥林多前书一章三十节说，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。基督就是神的智慧。神把基督给了我们，我们得着基督，就得着真智慧。这智慧真是宝贵，这智慧成了我们的公义、圣别和救赎。这智慧叫我们的灵里重生，基督作了我们的公义，基督也作了我们的圣别。今天基督在我们的灵里重生我们，祂更变化我们的魂。至终有一天，祂还要荣化我们的身体，叫我们的身体得赎。祂是我们的公义、圣别和救赎。祂叫我们的灵重生，叫我们的魂变化，叫我们的体得赎，体得荣，这是真智慧。

但是，在约伯的时代，他的确看见智慧的源头就是神。神明白智慧的道路，敬畏神就是智慧的开端。一切不认识神的人，无神论者，不信神，不要神的人，其实是极其愚拙的。无神论是愚拙的，无神的人是愚拙的。有神的人才是真智慧。敬畏神是智慧的开端。当我们敬畏神的时候，到了新约，神的启示就更加的清楚明白，神把基督赐给我们，这基督成了我们的智慧。我们有基督，我们才有智慧。基督就是神的智慧，基督就是神所赐给我们的智慧。

感谢主！这一章感谢主，约伯他的确是知识渊博，丰富。他有矿物学的知识，有地质学的知识，有空气学的知识，有科学的知识。四千年前，他就是一个相当了不起的科学家。有那么多的科学知识，但是他在那里赞叹，叹息，智慧从哪来呀？虽然有这么多物质的财富，但是智慧从哪里来？他得出了结论，智慧从神而来，敬畏神就是智慧。敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。感谢主，实在是了不起，敬畏神就是智慧。今天，我们更是看见，得着主耶稣就是得着真智慧，赞美我们的主！