约伯记 第三十三章

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约伯记三十三章第十二节，我要回答你说，你这话不对，因神比人更大。

十六至十七节，神就开通人的耳朵，将他们当受的教训印在他们心上，好叫人转离自己所行的，就将骄傲从人除掉。

二十八节，神救赎了我的魂免入深坑；我的生命也必见光。

三十节，为要从深坑救回人的魂，以活人之地的光照耀他。

各位弟兄姊妹们，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读约伯记第三十三章。约伯记三十三章，是以利户对约伯的改正和反驳。在上一章，他就指出，他有话要说，而且他说我不看人的情面，我也不奉承人。

然后，这一章要继续说他要发表他心中的正直，清洁无伪地说出他里面的话。他对约伯说，看哪，我在神面前与你一样，也是由泥土中捏出来的。神的灵造了我，全能者的气使我得生。所以他在这些铺垫之后，他就正式地来反驳、改正约伯。

第一次的反驳改正，首先，总结约伯的话，然后来反驳改正。我们看看他是怎么来总结的，怎么来反驳改正的。他说，约伯，你的话我听见了，你说我是清洁无过的；我是纯洁的，在我里面也没有罪孽。看哪，神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，察看我一切的行径——这就是他总结约伯所说的话。

然后，下面就是他的反驳和改正。他说，我要回答你说，你这话不对，因神比人更大。你为何与祂争论说，祂的事祂都不回答呢？原来神用一种方式，甚至用两种方式说话，人却不理会；（人在床上打盹沉睡的时候，神在梦中，在夜间的异象里说话；）神就开通人的耳朵，将他们当受的教训印在他们心上，好叫人转离自己所行的，又将骄傲从人除掉。

这里他总结了约伯的话之后，他首先一句话点出来，你说的不对，你为什么不对呢？因为神比人大，你为何要与祂争论呢？意思就是神比你大，你就根本不该跟神争论。然后你说神的事神都不回答。那下面他就说其实神可能已经跟你说了，你都不理会，原来神用一种方式或两种方式说话，人却不理会。怎么说话呢？可能在床上打盹睡觉的时候，梦中在夜间的异象中说话，神就开通人的耳朵，将他们当受的教训印在他们心上。意思就是神已经跟你说话了，可能你不理会，神在梦中或者异象中都对你说了。那么神说话的目的是什么呢？他这句话，十七节说，好叫人转离自己所行的，又将骄傲从人除掉。

这个以利户，他认为神向人说话，甚至在这个时候向约伯说话，就是要叫他从自己所行的转离，转离自己所行的，将骄傲从人除掉。所以这一点上，虽然以利户没有说出神对付约伯的目的，神为什么叫约伯遭遇这些患难苦难，但是他的确说出，神向他说话是要他转离他所行的，实际上将他的骄傲除掉。所以，的的确确约伯里头有自义、有骄傲。

他说神这样作向你说话，就是除掉你的自义，将你的骄傲除掉，然后转离自己所行的。那么约伯行了什么呢？约伯他就是建立自己的义。他在自己里面建立一个凭着他自己的努力，一个完全正直，在人看、在他自己看，都是公义的生活，自义的生活，自以为义的完全人的生活。其实神的确是要这样，叫他转离自己所行的，你不要自己在这里建立自己的义，不要自己在那里骄傲自义了。神就是要拆毁你这一个、打掉你这一个、转离这一个，好用神自己来重新构建你，重新建造你，神自己重新构成你，建立神的义。

神要把祂的义作到你的里面，叫你被神构成，不是你的自己的义，不是你自己引以为傲、骄傲的、自义的东西，乃是你要把自己打掉，然后，叫神来重新的来构成你。所以，这里虽然以利户他不认识神的经纶，没有点明、没有说出神到底如何在约伯身上作，但是他的确指出，神在这里所作的就是要叫他转离自己所行的，将他的骄傲除掉。

后边他也说到这一个人，神惩治，叫他生病，躺在床上，甚至厌弃食物，厌恶美味，他的肉消瘦……等等，他的魂临近深坑，他的生命接近灭命者。所以这个时候，这其实就是描述约伯的情形，约伯的光景。他说一千天使中，若有一个在他身旁作传话的，指示人所当行的事，神就向他开恩，说，救赎他免下深坑。然后他就要反老还童。他就祷告神，神就悦纳他，然后他就歌唱，赞美神啊，所以最终他说神救赎我的魂免入深坑，我的生命也必见光。看哪，神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的魂，以活人之地的光照耀他。

所以他在这里给我们看见说，神用这个疾病惩治人，然后借着天使作传话者这样的说话，他如果听见神借着天使传的话，那么目的就是神要救赎他的魂免于深坑，使他在活人之地活着，他的生命也必见光。

所以在这里他点出来，其实也是某种程度上预备约伯，神给他看见，其实你经历这些的疾病，一次两次这样重大的疾病，神可能借着天使向你传话。其实目的是要救赎你的魂免于深坑，就是免于死啊。然后叫你在活人之地得见神的光，得见光啊，得着神的光照，得着神的光的照耀，祂的光照。其实神自己就是光，其实意思就是说，神这样向你传话的目的，是叫你活过来，是救赎你的魂免于深坑，好在活人之地，能够听见神的话，能够得蒙神的光照。在活人之地，蒙受神的光照。

所以，在这里我们看见说，以利户虽然他的说话里不认识神的经纶，没有明确地点出约伯所遭遇这些患难的目的，但是他的确指出约伯所经历这些，或者神向他说话，借着各种的境遇，借着传话的天使，或者是在异象中向他说话，其实目的是从他现在所行的这一切事上转离，除掉他的骄傲，使他在活人之地得着神的照耀。

其实从某种意义上神就预备约伯等候，能够听见神的说话。虽然前面有六章的篇幅，约伯说了很多的话，发表了他里面的很多自义的话语，但是他的心可能还没有预备好来听见神的说话。那么，接着以利户这些难听的话，直截了当的话，其实就是告诉他。你现在预备好，要得着神的照耀，在活人之间你能够活着，叫你能够活着好得着神的照耀，这就是第一次的反驳。

这个第一次的反驳，以利户首先指出，神向人说话，甚至在他遭遇患难、苦难的时候，神是有向他说话的，那这个说话的目的呢，是叫他从现在所行的一切事上转离，叫他除掉他的骄傲，然后叫他在活人之地得着神的照耀，听见神的说话。这个某种意义上是预备约伯来听见神的说话，在以利户这些话之后，神就向他显现，向他说话。