诗篇 第二十三章

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诗篇第二十三篇是大卫的诗。

耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世，必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们读到诗篇的二十三篇。诗篇二十三篇，大概是所有诗篇中最受神的子民喜爱的。历代以来，神的子民喜欢、喜爱这首诗歌，我自己从小就会背唱这首诗。不是从读圣经来的，而是从祖辈、父辈们的唱诗中学来的，听来的。

这首诗歌非常的优美。总共只有六节。但是，这六节的诗却给我们看见复活的基督，作我们的牧者，作我们的牧人，牧养我们的五个阶段。这个是非常美妙的。上一篇我们看见基督十字架上救赎的死，还有祂的复活；然后在复活中产生召会。这一篇就给我们看见了在复活里的基督，复活的基督作牧者，来牧养祂的群羊，就是我们这些信徒。

所以这一篇诗是论到基督在祂的复活里作牧者，牧养我们。照着这篇又分为五个阶段：第一个阶段，就是叫我们享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水；第二个阶段，就是在义路上得复兴和变化；第三个阶段，就是我们行过死荫幽谷的时候，经历复活、是灵的基督；第四个阶段，是在我们与敌人争战上，更深、更高的享受复活的基督；最后第五个阶段，是在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱。

所以这一篇首先说，耶和华是我的牧者。这里给我们看见基督（耶和华就是复活的基督），基督在祂的复活里是牧者，而基督复活所产生的召会，就是祂的羊群。祂借着成为肉体钉十字架，以及复活成为赐生命的灵。基督就作为耶和华，有资格来作我们的牧者；然后借着救赎我们，洗净我们，并将我们复活得到重生，我们就有资格作祂的羊群，我们要享受基督的牧养，就必须在羊群里，也就是在召会里。

青草地其实是表征基督作祂的羊得喂养的地方。青绿色表征生命的丰富。基督借着祂的成为肉体，死而复活就能成为我们的青草地。然后可安歇的水，表征在基督的复活里得着完成的那灵。在基督牧养的起初阶段，我们这些小羊，就是基督里的婴孩，从基督的青草地得喂养，并喝那灵，就是那复活是灵的基督，作可安歇的水。

然后第三节说，祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。这就是基督牧养的第二个阶段，祂使我的魂苏醒，也就是叫我们得着复兴并变化，并引导我们照着灵而行，走义路，以满足义的要求。我们要成为义的，就是照着神公义严格的要求，在神面前与人、事、物面前都是对的，就需要我们魂得着复兴并变化，好使我们的心思，情感和意志是正确的，平衡的。主是为了祂自己的名引导我们，祂自己的名就是祂的人位。基督在祂的复活里是那是灵的基督——赐生命的灵，祂在自己这人位里，在我们里面引导我们走义路。义和路都是复活的基督。

然后第四节说，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在基督牧养的第三个阶段，我们行过死荫的幽谷，也就是经过人生的难处和苦难，经历在这个苦难中，在这个幽谷里，死荫的幽谷里，我们经历了复活、是灵的基督的同在。我们经过死荫幽谷的时候，不怕遭害，因为什么呢？因为那是灵的基督与我们同在。祂的同在对我们是安慰、拯救和扶持的能力。我们在幽谷中的时候，应当简单的留在那里并安息在主里。我们安息在主里，就会使谷缩短，使荫减少，并将死除去。哦，我们安息在主里会使谷缩短，荫减少，死除去。主的杖是为了保护，竿是为了训练、引导和扶持。在死荫的幽谷中，主的保护、引导、和扶持都安慰我们。

第五节说，在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。在基督牧养的第四个阶段，我们对复活之基督更深、更高的享受中，主在我们的敌人面前为我们摆设筵席，就是基督同祂的丰富作我们的享受。我们若从事属灵的争战并击败敌人，就必在主的桌子前，丰富的享受祂作我们的筵席。然后在这个阶段，祂用油也就是欢乐的油，这个欢乐的油表征复合的灵，这复合的膏油来膏我们的头。膏头就是膏全身。这是复合、赐生命的灵在基督复活里的膏抹。那么在基督牧养的这第四个阶段，我们的杯也就是福杯满溢。所以这一节给我们看见三一神——子是筵席，那灵是膏油，父是祝福的源头。祂使我们福杯满溢。

然后第六节说，我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。基督牧养的第五个阶段，乃是在耶和华的殿中，一生享受神圣的恩惠和慈爱。在是灵的基督生机的牧养下，我们一生一世，也就是今世，必有恩惠慈爱随着我们。恩惠是指基督的恩，慈爱是指父的爱，随着含示那灵的交通。你看这里又是给我们看见三一神。恩惠是基督的恩惠，慈爱是父的爱，随着是那灵的交通。

所以，最终，这样对经过过程并终极完成三一神的享受，将我们引到神的殿，我一生一世住在耶和的殿中，这个殿是什么呢？

首先这个殿是指基督，基督就是神的殿，然后基督经过死而复活，扩大了这个殿，这个殿就是召会。召会基督的身体，就是神的殿，将来永世的新耶路撒冷就是神的殿。

所以借这个，就把我们引到神的殿中来对神的享受；我们要住在神的殿中，直到永远，也就是直到今世、来世和永世。

感谢赞美主，这一篇诗给我们看见基督牧养我们的五个阶段。弟兄姊妹，我们有这样一位基督，复活的基督，是灵的基督作我们的好牧人，祂牧养我们，无论我们在哪个阶段，祂都来牧养我们。我们是在婴孩阶段，青草地上可安歇的水边，祂牧养我们。我们是在走义路的阶段，在我们的魂苏醒变化的阶段，祂牧养我们。我们经过死荫的幽谷的时候，也就是经过一些艰难的苦难的时候，祂仍然牧养我们。

祂的杖，祂的竿，都与我们同在，我们不必遭害，不怕遭害，虽然有死荫的幽谷，虽然有苦难环境，但是我们不怕遭害。

因为什么？因为祂的杖，祂的竿都安慰我们。第四个阶段呢，我们在争战的时候，祂为我们摆设筵席，祂用油膏了我们的头，叫我们的福杯满溢。你看，这里我们又享受三一神，子基督作我们的筵席，那灵来膏抹，父是我们的福源，祝福的源头，使我们的福杯满溢。

最后我们一生一世都有恩惠慈爱随着我，这又是三一神。恩惠是子的恩，慈爱是父的爱，随着是圣灵的交通，主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通与我们同在，一直随着我们，我们就要住在耶和华的殿中。

今天我们就在耶和华的殿中，我们就在基督里，在调和的灵里，我们也在召会生活里，至终我们也在新耶路撒冷里。哦，这个要住在耶和华的殿中，这是何等美妙的牧养！基督的牧养，至终要把我们牧养到召会生活里，牧养到神的殿里，我们要一生一世住在耶和华的殿中。感谢赞美我们的好牧人——复活的基督！赞美主！

诗篇 第二十三篇