诗篇 第三十九章
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诗篇 第三十九章

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今日经文

诗篇 39:6 ~7 世人行动实系幻影;他们忙乱,真是枉然:积蓄财宝,却不知将来有谁收取。主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎你。

参考问题

  1. 本篇的主题是什么?这启示我们的人生如何?
  2. 我们的出路在哪里?我们当如何作才不算枉费此生?

信息听抄

诗篇第三十九篇第四节至第七节,耶和华啊,求你叫我晓得我的结局,我的寿数几何。愿我知道我的生命何其短暂。看哪,你使我的年日窄如手掌,我一生的年数,在你面前如同无有;各人站得稳妥的时候,不过尽是虚幻。世人行动实系幻影;他们忙乱,真是枉然:积蓄财宝,却不知将来有谁收取。主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎你。

各位弟兄姊妹,各位朋友,大家好!欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读,我们来读诗篇的第三十九篇。

诗篇三十八篇,给我们看见人的罪恶和罪孽,大卫得着启示,在光中看见他是有罪的。他说,因我的罪,我的骨无一健全。我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。他说,我要陈明我的罪孽;我要因我的罪担忧。所以上一篇诗的主题是罪孽和罪恶。诗篇三十九篇,可以说主题就是无有和虚空。人生何等的虚空,何等的短暂、虚空、无有。

关于人生的虚空,人的生命的短暂和虚空啊,不光是三十九篇这样说,圣经的其它部分也是类似的说法。比如,诗篇九十篇是摩西的诗,在九节他说,我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。诗篇一百零二篇三节说,因为我的年日如烟消逝,我的骨头如柴烧焦。约伯记第七章第六节说,我的日子比梭更快,都消耗在无指望之中。约伯记的十四章二节说,他长出如花,又被割下;他飞去如影,不能存留。约伯记的九章二十六节说,我的日子过去如快船,如急落抓食的鹰。

不光是旧约约伯记、诗篇讲到人生的短暂、虚无、虚空。在新约,在雅各书四章十四节说,其实明天的事你们并不知道。你们的生命是什么?你们原是一团雾气,出现少时,随后就不见了。这是说有人说,我要到某城去,我要做买卖赚大钱。但是,这里雅各就告诉我们说,其实明天的事你们并不知道,你们的生命是什么呢?你们生命原是一团雾气,出现少时,随后就不见了。

所以,这些经文都给我们看见,人的生命是短暂的,是虚空的,是瞬时即逝的。年轻人总是觉得自己还有很多时间,我们实在需要神,叫我们知道我们的生命不长,稍纵即逝,稍纵即逝啊!所以,我们要爱惜光阴,抓住人生有限的时间,得着永远无限的生命——神的生命。叫我们的人生真正有真实的价值,免得成为全然的虚幻。其实,我们的神巴不得我们赶快醒悟。我们自己以为可以大干一场的人生,其实是窄如手掌,一声叹息,一片云雾,比梭更快,比跑信的更快。如快船,如急落抓食的鹰,如花飞去,如影,如烟云消灭。从古至今,所有的人都是匆匆而来,忙忙碌碌,又匆匆而去,转眼成空了,什么也没有留下,什么也不能带走。

今天,许多基督的信徒也是跟着世人瞎忙。岂不知,其实这些忙乱都是幻影,都是枉然。这些幻影和惘然,枉然的幻影,耗费了我们人生大部分的时间,大部分的精力。有的时候赚了钱了,积蓄财宝了,即使你赚了钱了,也不知道将来谁收取。你就是不知道,但还是习惯在那里忙碌啊,瞎忙啊。然后,也不知道是为谁辛苦为谁忙。

历史上,美国有一位很有名的传福音者,他也是一个诗人,我们诗歌本里有很多他的诗,叫作乔治芬尼。他开始作见习律师的工作时,他就问自己,他说,你实习完作什么呢?想要作什么?问自己,他说当然是挂牌自己开业做律师了。他说以后怎么样呢?以后要赚更多钱。那再以后呢?就成了财主了,就可以退休了。那再以后呢?以后就要死了。那再以后呢?死后就要受审判了。所以,神的话是说人人都有一死,死后且有审判。所以那个时候乔治芬尼就醒悟过来,他就把他自己奉献给神了,结果成为神手中大用的器皿。所以,这首诗给我们看见人生的无有虚空,短暂。

所以,他这里说我们要醒悟过来,不要在这里瞎忙活,在这个短暂的人生,浪费耗费自己的人生。在这短暂的人生中要作什么?短暂的人生要得着永远的生命,就是神的生命,就是要得着基督。基督就是我们的生命,基督是我们的真生命,基督是真实的生命。人的生命一种短暂,因着这个无有虚空快速的过去,所以什么都不是啊。但是,在这短暂的人生中,人生的短暂的时间里,你可以得着永远无限的生命,就是得着基督。所以,基督是存到永远的,基督是永远的,基督的生命是永远的。我们要用短暂的人生,短暂的人生命得着基督,赢得基督。像保罗一样,我以认识我主基督耶稣为至宝,我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督。

这里面大卫说我指望谁呢?我在等什么呢?等死吗?不是的,我的指望在乎你呀,主啊,我的指望在乎你。我们要得着基督,得着主,更多赢得基督。还要更多地抓住有限的时间,把这个永远无限的神,永远无限的基督,丰富的基督分享分赐给别人,就是传福音,就是叫别人也得着永远的生命,叫别人也得救。所以我们在将来的永远里,什么能够存到永远呢?什么能够带到神面前呢?就是你里面永远的生命,你里面的基督。基督来了,祂说,我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。第一个我们要得着生命,就是得着基督。第二个要得的更丰盛,就是有丰富的基督,充满了基督,基督构成在我们的里面。那这个才能存到永远,这个才是有永远价值的,就是我们所赢得的生命,得着的生命,就是神的生命,真生命与我们真实的生命。

人的生命是短暂虚空,是虚幻的,是转瞬即逝的。所以我们要得着真实的生命,永远的生命,就是神的生命,就是基督。而且,要把这位基督分享出去,分赐出去,供应给别人,也叫别人得着。那些得着基督的,得着神永远生命的人才能存到永远。

这里大卫他说,最后十二节说,耶和华啊,求你听我的祷告,侧耳听我的呼求;我流泪,求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一样。

今天我们在地上的生活,人的生命就是客旅,做客的,是寄居的。在我们短暂寄居的这时间里要得着神的生命,不然的话人的生命就是无有的,就是虚幻的。所以这里主带领大卫领悟他乃是无有,尽是虚幻。我们领悟我们的光景是罪恶的,三十八篇我们的处境是虚幻的,这就为基督开路,将我们钉十字架并进到我们里面,从我们活出他自己,并使我们在生机的联结里与祂同活,借此顶替我们。就像保罗在加拉太书二章二十节所表达的,那里他说,我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。这是照着神新约神圣启示的神圣观念。

愿主怜悯我们,借着这首诗,叫我们真的看见我们人生的短暂虚幻、虚空无有。然后,好叫我们抓住时间,抓住时机,来得着基督,得着永远的生命,真实的生命,然后得着丰盛的生命。并且,这生命分赐给我们周遭,我们所关心,所爱的周遭的人群。感谢赞美我们的主!