诗篇 第四十章

信息听抄

诗篇第四十篇第六节至第八节，祭物和供物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。于是我说，看哪，我来了；我的事经卷上已经记载了。我的神啊，我乐意实行你的旨意……

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读诗篇的第四十篇。诗篇的第四十篇仍然是大卫情绪混杂的发表。在这个情绪混杂的发表中，却有基督的启示，基督的预言，基督的说话。

其实，第六节至第八节的话，事实上是基督的话。就像保罗在希伯来书十章五至七节所引用的。六至八节的预言，是关于基督最大的启示之一。说到了祂借着成为肉体，第一次来，从神所领受的托付，就是要除去旧约的动物祭牲，而立定祂自己在祂的身体里，作新约的祭物。这是要结束神旧约的经纶，而开始神新约的经纶。在其中，基督顶替一切的供物和所有的人事物。

在希伯来书的第十章第五至第七节，保罗引用这段话是这样说的：（第五节和第七节说），所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿意要的，你却为我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）”

下面几节说，以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按照律法献的。）后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意”。可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。再者，凡祭司都是天天站着供职，屡次献上同样永不能除罪的祭物。惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久的在神的右边坐下了；从此等候祂的仇敌，放在祂的脚下作脚蹬。因为祂一次献祭，便叫那些得以圣别的人永久完全。

所以，这里给我们看见了神的旨意，是要除去先有的（就是那个旧约的祭牲），要立定那后来的（就是新约以基督作祭物）。那先有的就是第一，那后来的就是第二。这个第一是指第一约，也就是旧约的祭物；第二呢，是这第二个约，就是新约的祭物，就是基督。基督到世上来，乃是要照着神的旨意，除去旧约的祭牲，而立定祂自己作新约的祭物。

诗篇的第四十篇六至八节，关于基督的预言，乃是第二篇，第八篇，第十六篇，第二二~二四篇关于基督之启示的目标和目的地，在这预言里，基督借着成为肉体而来，顶替动物祭牲，并立定祂自己作新约惟一的祭物，借此结束神旧的经纶，而开始神新的经纶，就是在新约的经纶。基督作这样的祭物，乃是立定神新约经纶的因素。使祂成为新约经纶的中心与普及，好产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷。因此，为着从神的旧造中完成神的新造，基督转换了时代，祂的转换时代，比创世记一章所提的那个创造宇宙更重大。

神在创世记一章所创造的那个宇宙成了旧造，但是基督转换那个时代就产生了新造。就是神的新创造，神的新造。在新约哥林多后书五章十七节，加拉太书六章十五节都讲到这个新造。在这第六节也提到这个祭物和供物。祭物是为着在神面前的罪和罪行，供物是为着与神的交通，这两者是旧约借以立定的因素，而旧约是旧约时代的神经纶的中心与普及，神不喜悦，也不要祭物和供物，意思就是要结束祂在旧约时代的经纶，这就是本预言的重要性和重大性。

这里第六节说，你已经开通了我的耳朵，而保罗在希伯来书十章五节引用这话说，你却为我预备了身体。开通奴仆的耳朵，指明主人要求奴仆顺从。这是出埃及记二十一章六节给我们看到，奴仆耳朵要穿通、穿透，就是表征奴仆要顺从。这表征神对那在人性里作神奴仆的基督要求顺从。这顺从，就是保罗在腓立比二章八节所说的，是要祂行神的旨意，在肉体（在身体）里钉十字架，作祭物和供物。基于这点，保罗将开通耳朵解释为预备身体；基督在这身体里，将自己献给神作祭物和供物，以顶替旧约里动物的这个祭物和供物。

第七节说，于是我说，我来了；我的事经卷上已经记载了。这个我来了，就是指明基督的成为肉体，第一次来，以祂自己作立约的祭物和供物，为了立定新约，就是新遗命。这里说的经卷指基督要照着旧约关于祂的预言，行神的旨意，以成就新约的经纶。

感谢赞美主啊！这一节实在是太重大，太重要了！因为这几节预言了基督的来临，基督的来，祂的身体献上，就顶替了旧约所有的供物和祭物。你看旧约利未记的时候，你就看见很多的祭物和供物，讲到燔祭和素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭……那有许多的条例，要把这个动物啊，牛羊啊，甚至雏鸽啊，斑鸠啊，当作祭物和供物，要献给神。这里特别说这些祭物和供物神是不喜悦的，那神就为基督预备了身体。燔祭和赎罪祭，非你所要。于是我说，我来了，看哪，是要实行神的旨意。

所以，这就给我们看见基督的第一次来，基督的道成肉身，穿上血肉之体，就是要顶替旧约所有的祭物和供物。所以今天我们的祭物和供物，就是基督自己。基督为我们献上，作了我们的燔祭，基督也为我们献上，作了我们的素祭，基督也作了我们的赎罪祭和赎愆祭，基督也是我们的平安祭，所以我们天天甚至时时都献上基督作这独一的祭物，祂这一次的献上就为我们成就了一切。我们感谢神！

然后基督来，不光顶替旧约的这些所有的祭物和供物，基督来也顶替了所有的人事物。所以在新约，基督乃是中心，基督是一切。神只看重基督，神只关心基督，在神的眼中啊，只有基督讨祂的喜悦，只有基督是祂所喜悦的。所以在福音书里面，父神至少三次说到，看哪，这是我的爱子，我所喜悦的。所以基督是父神唯一所喜悦的！

那我们要讨神的喜悦，我们要成为神的满足和喜悦，我们就必须在基督里，我们也必须被基督构成。我们在基督里才能够成为蒙神悦纳的，蒙神喜悦的。所以基督来到地上的时候，不光顶替了旧约的这些祭物和供物，燔祭和赎罪祭，基督也顶替了所有的人事物，基督顶替了你和我。祂在十字架上的死，就了结了整个旧造旧人，我和你，我们的所有的旧人，所有我们的旧造都在基督的死里被了结了，我已经与基督同钉十字架。然后基督从死里复活，作了我们的生命，现在活着的就不再是我，乃是基督在我们里面活着。感谢赞美主！

基督不光顶替旧约的祭物和供物，燔祭和赎罪祭，也顶替所有的人事物。今天你和我，我们这些旧造的人都被祂了结了，也都被祂顶替了；今天是基督活在我们的里面。感谢赞美主啊，我们读到这里的时候啊，真是感谢主，虽然大卫情绪是混杂的，但是在这个混杂的情绪的里面，在他的发表里面，基督进来说话了，神进来说话了，预言基督，给我们启示基督。

不光是前面的诗篇第二篇，第八篇，还有十六篇，二十二、二十三、二十四篇给我们看见基督，这一篇更给我们看见基督一个大的预言，大的启示：关于基督来成为肉体，顶替旧约一切的祭物和供物，燔祭和素祭。

不但如此，祂成为神新约的中心和普及，祂是整个新约的中心，也是整个新约的普及。祂来顶替了一切，感谢赞美主！祂不光为我们成功救赎，祂在世界上了结了所有的旧人，所有的旧造，所有消极的事物都在十字架上了结了。

然后他复活了，产生了新造，我们在新造里，也就是在基督里，就是蒙神所悦纳的，蒙神所喜悦的，基督在新造里作一切，在我们的里面作我们的生命！我们在新造里，我们在这个新约之下，在基督所立定的新约之下，我们在基督里就蒙神喜悦。

所以，今天我们所关心的一切的一切，就是这位基督，愿基督作一切，基督作我们的生命！基督不光作我们的祭物和供物，基督也作我们的生命，生命的供应和一切。感谢赞美我们的主！

诗篇 第四十篇