诗篇 第八章

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诗篇第八篇：耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天！你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使祂比天使微小一点，并赐祂荣耀尊贵为冠冕。你派祂管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊并田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大！各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到诗篇第八篇。

诗篇第三篇到第七篇，我们看见大卫关于敬虔生活的观念；而第八篇是他受感赞美基督的尊大。第三篇到七篇，照着大卫属人的观念，描绘地上可怜纷乱的光景。但是在第八篇，照着神圣的启示，基督的名在地上是尊大的。这位成为肉体、钉十字架、复活、升天，并被高举之耶稣的名在地上是何等的尊大，并且在大卫的眼中，主的荣美是在诸天之上，是在天上。

在这一篇，地被连于天，天被带到地，使地与天成为一。这里第一节就说：耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天！可是到第二节说，你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。敌人、仇敌、还有报仇的，就是指撒但。他在神的国里是神的敌人、对头，在神国之外是神的仇敌，他也是在地上来去往返报仇的人，就像约伯记给我们看见的。虽然在天上有神的荣美，在地上有耶稣尊大的名，但是在天地之间有敌人、仇敌和报仇的。所以主要从婴孩和吃奶的，也就是最年幼、最微小、最软弱的人口中，建立能力，使赞美得以完全，借此使三类消极者闭口无言。

在这篇诗里，完全的赞美，包括了赞美主在天上的荣美，祂在地上的尊大，祂的成肉体、祂的人性生活、祂的受死、祂的复活、祂的升天、祂要来的国度。要这样完全的赞美主，就需要力量。主在祂救赎工作里最高的成就，乃是加强最软弱和最微小的，并使他们口中所出、献给祂的赞美得以完全。

感谢主！这些婴孩和吃奶的就是表征诸天之国的子民，他们要回转象小孩子。在马太福音十八章说，你们若不回转象小孩子就不能进诸天的国。所以这些微小的婴孩、吃奶的，就是诸天之国的子民。我们主的救恩，包括祂的救赎、重生、圣别、更新、变化，就停止我们一切天然属人的活动，使我们成为婴孩和吃奶的来赞美祂。

弟兄姊妹，你觉得你是伟人、大人、成人，还是你是婴孩和吃奶的？弟兄姊妹，我们都应该成为婴孩和吃奶的，叫我们成为能赞美的人，在我们的口中叫赞美得以完全。这里说，在这些口中建立了能力；但是在马太福音二十一章十六节主耶稣引用说，使赞美得以完全。其实赞美就是能力，要赞美主，需要能力，而且越赞美越有能力。

所以当你哭泣的时候、哀告的时候，你不需要能力。但是你要赞美神，尤其是赞美祂的尊大、赞美祂的荣美、赞美祂的道成肉身、祂在地上的为人生活、人性生活，祂的受死，祂的复活，祂的升天，祂的要来的国度，要完全这样的赞美，就需要能力。

感谢主！我们都是这样的婴孩和吃奶的，神把我们作成婴孩和吃奶的，而且叫我们能够赞美。我们的赞美能建立能力，叫仇敌闭口无言，叫撒但闭嘴、闭口无言。因着我们的赞美，叫仇敌闭口无言。感谢主！神对付祂仇敌的路，就是把我们这些人作成婴孩和吃奶的，叫我们口中满了赞美。你要胜过仇敌吗？就是要成为婴孩和吃奶的，叫我们口中满了赞美。借着赞美来对付敌人、对付仇敌、对付报仇的，叫他们闭口无言。

然后这首诗的第三节讲到诗人观看神指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。这显然是在夜间，大卫将他的眼光从注视地转而默想天。大卫从黑暗的地转开，注视天上的月亮星宿，就看见神的创造，还有宇宙中神圣的次序。主救赎我们的目的，就是要把我们的眼光从黑暗纷乱的地转向明亮有序的天。弟兄姊妹，我们常常需要转，从黑暗纷乱的地转向明亮有序的天。当大卫当注视天的时候，他就想到人，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

所以你看，天是何等的伟大、何等的明亮、何等的有序，我们的神是何等的尊大、伟大，你就想到人，人算什么？你竟顾念他？哦，是啊，我们想着看看宇宙的浩大、伟大，我们就会说人算什么？是啊，你有没有问过这个问题，人算什么？我算什么？人到底算什么？你竟顾念他？世人算什么？你竟眷顾他？人很重要，人是神创造里中心的对象，神创造的中心就是人，造天是为着地，造地是为着人，造人是为着神，成就神永远的经纶，完成神永远的心愿。所以这里讲到把目标转到人，人是神创造的中心。

在这一段讲到人的时候，其实创世记一章二十六至二十八节就提到人的创造，神为什么造人？神创造的目的是什么？创造的目的就是要彰显祂，有祂的形象来彰显祂，有祂的权柄来代表祂。但是后来人堕落了，堕落之后，就是这里给我们看见的，神创造的人在这节堕落了，被撒但掳掠了，但是神仍然顾念人。神在希伯来书二章六节给我们看见，神自己成为人，就是神的儿子耶稣基督来道成肉身，祂成为人。

所以在这三段的经文里，我们看见三类人，在创世记一章，我们看见受造的人；在诗篇第八篇我们看见堕落的人；在希伯来书二章我们看见神成为人，来完成神的救赎，是成为肉体的那人基督，这是神所顾念的。

下面就说神顾念他、神眷顾他。神怎么来眷顾人呢？是借着成为肉体，借着经过过程来眷顾人。首先是基督，说：你使祂成为比天使微小一点，这是谁？就是指基督，基督成为肉体的时候，祂成为比天使微小一点。然后说，要赐祂荣耀尊贵为冠冕，就是祂的荣耀是在复活里得着的，尊贵是在升天里得着的，所以祂在复活里得着荣耀，在升天里得着尊贵为冠冕。

所以这一节就给我们看见了，三一神在基督里经过过程的一些步骤，经过什么步骤呢？就是成为肉体、人性生活、受死、复活和升天，在这过程的末了，祂终极完成为赐生命的灵，祂吹入到祂的信徒里面，就吹入到我们里面，并浇灌在祂信徒的身上，浇灌在我们的身上。因此神眷顾人，是经过一个漫长的过程，借着成为赐生命的灵来临到人，而进入人里面，住在人里面。感谢神！这样的眷顾我们，祂不但顾念我们，祂在祂的经纶里顾念我们，祂在成为肉体的时候来眷顾我们，祂经过漫长的过程，经过成为肉体、人性生活、死和复活、升天的过程，成为那灵来注入到我们的里面，浇灌在我们的身上，祂这样来眷顾我们，感谢我们的主！

然后说，你派祂管理你手所造的万物。六节到八节是指千年国，在千年国里基督要在其中管理一切受造之物，也是指国度的复兴。其实神造人的时候，就是要人不光有祂的形象来彰显祂，也有祂的权柄来管理祂所有的造物，宇宙中所造的万物。但是在亚当身上失败了，堕落了。但是在千年国里，就要完全的应验在基督的身上和祂的身体——得胜者的身上。千年国里，基督要管理万物，祂的得胜者要与基督一同作王管理万物。这是这里给我们看见的。

最后这首诗说，耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大！在这节，诗人认为地和天一样的尊大，就像主耶稣在马太福音六章九至十节，祂的祷告说，主啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。至终在千年国里，地将是尊大的，祂的名尊大。祂尊大的名要充满地，地和天要完全成为一，神的旨意要通行在地上，神的名要在地上被尊为圣，神的国也来到地上，神的名在地上被尊为圣。

感谢赞美神！这一篇是何等的高超、何等的美妙！给我们看见神关于基督美妙的、奇妙的启示。赞美我们的主！

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