诗篇 第九十四章

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诗篇九十四篇第一节至第十节，耶和华啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你发出光来！审判全地的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应。耶和华啊，恶人欢跃要到几时呢？要到几时呢？他们絮絮叨叨，说狂妄的话；一切作孽的人都夸耀自己。

第十节，管教列邦的，就是教导人知识的，难道自己不责备人么？

第十五节，审判要归向公义，心里正直的必都随从。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读诗篇的九十四篇。九十四篇讲什么呢？九十四篇讲基督执行他对世界的审判。

这里说耶和华是审判全地的主，祂也是伸冤的神。耶和华啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你发出光来！审判全地的主啊，求你挺身而立，使骄傲的人受应得的报应。所以圣经一再地强调，我们的神，我们的主是审判全地的主，祂也是伸冤的神，伸冤的神就说出今天在地上充满了冤屈的事，不公的事，不义的事。那么今天这位审判全地的主，要发出光来，这个发出光来啊，就是对这个不公平的世界，为人伸冤，就是基督作王的时候，就要发出光来，这将是祂对不公平的世界为人伸冤。

说到神是伸冤的，神是审判全地的主。但是在新约里，特别在约翰福音第五章，说到父也不审判人，乃将审判的事全交给子，而且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。在使徒行传十七章也特别提到，我们的神要审判天下，因为祂已经定了日子，也要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。所以这个审判全地的主，实质上就是基督，就是神的儿子。作为人子的基督，祂要审判全地，祂要发出光来，祂要伸冤，祂要挺身而立，然后要施行祂的审判。

其实，今天地上充满了各种不公不义的事，冤屈的事，因为什么呢？就是因为恶人狂傲啊、恶人作孽啊，所有的恶人都是狂傲的，都是骄傲的，都是夸耀自己的。这些不公的事，狂傲的人，神好像也不作什么事，但其实祂是在作的。比如说在二十世纪大战的时候，祂就对付了墨索里尼、希特勒、日本啊这些邪恶的轴心国，对他们施行审判（多多少少有施行审判）。

祂在这里也在管理今天的世界的局势。但是祂最终的审判呢，是祂再来的时候。再来的时候啊，要结束地上一切人类的政权，要审判地上的万民和万国，所以今天祂的审判，似乎是有限的，但是祂还在管理，祂还在管治这个世界的局势，主导主宰这个世界的局势，为着执行祂的经纶，为着叫祂的救恩，能够临到祂所拣选的人，为了叫祂的召会，祂的身体得着建造。至终等到建造完成，福音完全传播的时候，祂就再来对全地施行审判。

今天这位主，祂来施行审判的时候呢，祂就要叫这个审判，要归向公义。祂是公义的主啊，祂是公义的神，公义的审判者呀。祂来施行审判的时候，要叫审判归向公义的，就指明今天在地上，审判已经偏离了公义。但基督回来作王的时候，要带进公平，并要使审判归向公义。

然后，第十节就说到管教列邦，祂是管教的主。那基督作王的时候，祂就要管教列邦，如同父亲管教儿女一样。今天这位审判的主，今天这位作王的主，先要得着我们这些祂的儿女，这些祂的选民，祂要在我们里面作王，祂要在我们里面施行审判。因为审判要先从神的家起手。

那么在审判的时候呢，就要把我们带向公义。祂的审判除掉我们里面的不义，祂的审判，祂在我们身上施行的审判，在我们里面施行的审判，首先要除掉的就是我们的不公不义。那神是义者，祂要除掉我们的不义，也就把我们带向公义。感谢主啊！祂的审判叫我们归向公义。

然后呢，祂也管教我们，象父亲管教儿女一样。希伯来书特别讲到神的管教，祂的管教就好像父亲管教儿女一样。希伯来书第十二章第五节至十一节这样说，你们竟全然忘了劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。

因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。

再者，我们曾有肉身的父亲管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。

感谢主啊！这里给我们看见审判的主，祂管教我们，祂在管教我们就像父亲管教儿子一样，肉身的父亲管教我们，照着他以为好的来管教我们。其实呢，他的认知也不一定那么正确。但是我们万灵的父总是为了我们的益处。万灵的父管教我们总是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。所以祂的管教是叫我们有分于祂的圣别。

感谢主啊，所以这一章给我们看见，主来审判全地，祂是审判全地的主。祂的审判要叫整个全地归向公义，祂也要在祂的审判里管教列邦。祂的管教像父亲管教儿女一样。今天我们这位审判的主，这位作王的基督，先在我们的里面实施祂的审判，也是除掉我们的不义，叫我们成为义的。将祂义的性情、义的生命作到我们里面。

然后，祂也管教我们，使我们有分于祂的圣别，祂是圣别的，祂是公义的，祂的管教，祂的审判，就是叫我们有分于祂的公义和圣别。最终在要来的国度里，祂要叫义人居住在新天新地里，义就是祂的自己，居住在新天新地里。全地整个新耶路撒冷，就是圣城，就是成为义的，成为圣的，感谢我们的主！这位审判全地的主，祂的审判和祂的管教，就是叫全地都成为义的，都成为圣的，就是祂的生命，祂的性情充满充满全地，充满整个宇宙。感谢赞美主！首先借着祂的管教和祂的审判充满我们，叫我们成为义的，成为圣的！感谢赞美祂！

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