出埃及记 第二十二章

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各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们要一同来读出埃及记的第二十二章。

二十二章接续二十一章，是律法的典章，前面我们已经指出诫命、律例和典章的不同。诫命就是十条诫命、十句话，就是律法的中心；律例就是诫命的详述、详细的陈述细节及补充；典章也是诫命的详述细节加上判决。

从二十一章开始，我们就看见律法的各项典章，二十二章接续这些典章。二十二章给我们看见不可偷盗、不可贪心、不可奸淫这些方面的典章。前面十条诫命中有一条叫不可偷盗，也讲到不可贪婪，不可贪婪邻舍的东西，然后也讲到不可奸淫。二十二章，就是讲这三条诫命的典章。比如说不可偷盗，如果人偷了怎么办呢？

所以第一节就说“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。人若遇见贼挖洞入屋，把贼打了，以致打死，就不必为他有流血的罪；若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还；他若一无所有，就要被卖，顶他所偷的。他所偷的，无论是牛，是驴，或是羊，若发现仍在他手下活着，他就要加倍赔还。

”这就是关于第八条诫命——不可偷盗有关的细节。偷盗表明堕落的人和撒但一样，不满意神主宰的安排，却想违反神的规定，以获取卑下的利益。这就是这一章给我们看见不可偷盗这条诫命的细节。

从第七节一直到十四节给我们看见不可贪心，不可贪婪邻舍的东西这样的条例和典章。比如说邻舍叫你保管一些东西，或者是物件，或者是银钱，或者是东西，如果东西不见了怎么办？是别人（贼）偷了呢？还是你把它拿去了呢？这些都有相关的细节，这就是这一章给我们看见，不可贪心、不可贪婪邻舍的房屋、物品、牛驴等等这些的细节，其实这就是第十条诫命——不可贪心。

贪爱别人的东西是贪婪的事，表明了撒但贪欲的性情，已经成了堕落之人内住的罪，将死作到他的身体里。其实，在罗马书第七章保罗给我们看见，虽然保罗在别的书卷告诉我们，他在律法的事上是无可指摘的，好像他律法都遵守了。但是这第十条诫命不可贪心，他却没办法遵守。其实，我们每一个人都是有贪婪之心的，贪婪之心就是撒但邪恶的性情、堕落的性情注射到我们里面，这是第十条诫命。

第十六节到二十节给我们看见不可奸淫这条诫命，就是第七条诫命有关的细节。这些典章表明撒但罪恶的性情在人里面作工，借着混乱人，破坏神所立关于人与神、并人与其它事物之间该有之关系的定规，而将人败坏。淫乱是在婚姻之外的性关系。神所命定的是一夫一妻，在婚姻中有性关系，在婚姻之外的性关系就是淫乱。但是，在这一段关于不可奸淫的典章里面，给我们看见的，不光是人与人之间的淫乱，它还提到人与兽淫合的，就是人跟野兽淫乱也要被处死，它也提到献祭给别神，还有行邪术的女人，行邪术的女人不可容她存活。献祭给别神，不单单献祭给耶和华的，那人必要被灭绝。

在关于不可奸淫这一段的典章里面，给我们看见奸淫不光是人与人之间婚姻外混乱的性关系，也包括了与兽的淫合，也包括了献祭给别神。其实行邪术就是敬拜独一之神之外的邪灵和巫鬼，献祭给别神，就是属灵的淫乱，更是邪恶的。

在这里神的要求是非常严格的。神要人纯洁，单单敬拜独一的真神。神也要人纯洁，只有一个丈夫、一个妻子，一夫一妻的正常婚姻，不可以有混乱的关系。婚姻之外的性关系、与兽的性关系，甚至敬拜独一之神之外的假神、邪灵和污鬼都是得罪神的事。

在这一章，还特别提到顾到寄居的寡妇孤儿和穷人的典章。二十一节说“不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。我民中有贫穷人与你同住，你若借银钱给他，不可如放债的向他取利息。你即使拿邻舍的衣服作抵押，也要在日落以前归还他，因为这是他惟一的遮盖之物，是他盖身的衣服；若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。”

在这里的典章给我们看见，神是顾念堕落之人的神，祂顾念我们——就是弱势群体、寄居的、寡妇孤儿和穷人。所以在属灵上来说，那堕落的人在神的祝福上都成了外人，成了没有基督作丈夫的寡妇，成了没有神为父的孤儿，以及被剥夺了神丰富的穷人。在物质的层面，有些人可能是寄居的，可能是寡妇和孤儿、贫穷人。在属灵上，其实我们都成了因着远离神、离开神，都成了这样的人。要么是寄居的，要么是寡妇，要么是孤儿，要么是穷人，但是我们的神是顾到堕落之人的神，祂顾到我们一切的需要。其实祂作了我们的神，就是要顾到我们的需要，感谢赞美神！

在二十二章的最后一段，特别提到以色列人到美地之后的生活。现在是在旷野刚刚给他们颁布这些律法、诫命、律例和典章，二十九节到三十一节这样说“你要把你庄稼中丰收的谷物，酒醡和榨油处所流出的，拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。你牛羊头生的，也要这样；七天当跟着母，第八天要归给我。你们要作圣别归我的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。”这一段，一面是描绘以色列人到了美地之后，他们该过的正常生活。比如说丰收的谷物、油榨酒醡中流出来的，拿来献给神，头生的儿子归给神，然后要作圣别归神的人等等，这些描绘给我们看见新约的圣徒在基督里的生活。以色列人将要进入的美地，其实就是预表包罗万有的基督，他们在美地的生活，就是预表我们在基督里的生活。

庄稼中丰收的谷物，表征对基督丰富经历的出产、收成，是借着在作美地的基督身上劳苦而生长基督所获得的。酒醡和榨油处所流出的酒和油，表征我们借着十字架的受苦，经历基督而有的满溢，产生酒使神和人同得喜乐，也产生油使神喜悦。这些都当献给神，使祂得着享受，不可迟延。

我们在美地享受基督，我们也经历十字架，这里就是油榨和酒醡所预表的。油榨和酒醡，酒醡醡出酒来，油榨产出油来，油是预表那灵，酒和油都是预表我们经历十字架的受苦，经历基督而有的满溢。产生酒使神和人同得喜乐，产生油使神喜悦。

下面还提到说头生的，无论是人是牲畜都要分别归神，且成为圣别归给祂。因为头生的已经被逾越节的羊羔赎了买了，乃是属于神的。头生的牛羊也好，人也好，都是蒙了救赎的，蒙了救赎的乃是属于神的，应该献给神。

这里讲到第八天要归给神，第八天是一周的新开始，所以在第八天，就是在复活里。祂说，你们要作圣别归我的人。如果从整本圣经，特别是从新约来看，作圣别归于神的人，指明神所拣选的人该被基督浸透，以基督作他们在神面前的圣别，也就是只有神是圣的，只有基督是圣的，我们要成为圣别，归神的人，就是要被基督浸透。

祂说，被野兽撕裂牲畜的肉你们不可吃，被野兽撕裂牲畜的肉表征带有死亡性质的东西，这些我们不可吃，要丢给狗吃，狗表征不洁的人。这些典章表征我们只该吃基督作我们生命的供应，而不该吃任何死亡的东西，感谢赞美主！

所以，在二十二章给我们看见，关于不可偷盗、不可贪心、不可奸淫的典章和条例；也给我们看见神顾念孤儿寡妇、寄居的和穷人；也看见我们在美地、在基督里该有的生活。感谢赞美我们的主！