出埃及记 第二十七章

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各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来读出埃及记的第二十七章。

出埃及记第二十七章，接续前面关于帐幕及里面器具器物的启示。二十七章就来到外院子，特别在外院子里面，最主要的一个器物，就是燔祭坛。燔祭坛是所有器具中最大的一个，还有帐幕的院子和院子的建造，所以第二十七章主要就是燔祭坛和帐幕的院子。后面一小段是关于点灯的启示。

首先我们来看燔祭坛：第一节说，你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，坛要用铜包裹。这个位于帐幕外院子燔祭坛，就是预表基督的十字架。基督在十字架上被钉死，就相当于是燔祭的基督在坛上被献上。祭坛是四方的，表征那人耶稣是正直、完全、毫无缺点的，因此够资格作我们的代替和救赎主。

这里有五和三的数字，五在圣经里是负责任的数字，五乘五表征基督在十字架上负完全的责任，满足神一切公义、圣别和荣耀的要求。还有高三肘的三，三这数字是表征三一神。在十字架上所完成的救赎，不是仅仅由主耶稣基督自己完成的，乃是由三一神完成的。神圣三一的三者都参与救赎的完成。用以作坛的皂荚木，其实表征那人耶稣，作我们的代替，在十字架上受了神的审判。皂荚木是约柜的材料，约柜和燔祭坛都是用皂荚木作的，所以皂荚木是约柜和燔祭坛的素质和本质，表征惟有够上约柜之标准的那一种人性，就是耶稣的人性，才能作我们的代替，拯救我们。这一章的第一部分就是燔祭坛。

这一章第二部分，就是帐幕的院子。祂说，你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘；帷子的柱子二十根，卯座二十个，都要用铜作；柱子上的钩子和横杆都要用银作（这是南面）。北边也是一样，北面也当有帷子，长一百肘；卯座二十个，都要用铜作，柱子上的钩子和横杆，都要用银作。西面是五十肘，所以这是一个长方形，是长一百肘宽五十肘的院子。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子是十根，卯座是十个。院子的东面要宽五十肘。门这边当有帷子，宽十五肘，帷子的柱子三根，卯座三个。院子的门当有帘子，宽二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成；有柱子四根，卯座四个。所以院子主要给我们看见的是帷子，帐幕外院子其实是表征神居所的范围和界限。

外院子刚才讲了，面积形成一个长方形，长一百肘，宽五十肘。这是一百肘之正方形的一半，表征外院子是一个见证，这见证一半在现今，另一半有待将来。新耶路撒冷作为神建造的终极完成，将是完全完整的正方形，不是长方形。这是很有意思的。

从远处看，帐幕最显著的特征是外院子的细麻帷子。这些帷子乃是神建造外面的彰显和界限。院子的帷子表征基督是神的义，成了给召会的义，并且从召会活出，作其界限和彰显。

就帐幕而言，神建造所彰显的，外面是义，由细麻所表征，里面是圣，由金所表征。你进到里面，看见的是金子，你在外面看见的是细麻。所以细麻是义的表征，金是圣的表征。义是神在祂作为上的彰显，圣是神在祂性情上的彰显。召会外面的彰显向着人该是义的，里面的彰显向着神该是圣的。我们必须先在外面有义的彰显，才能有里面圣的彰显。所以外院子主要的是由细麻帷子表现出来的义，彰显出来在人面前的就是义。

然后我们再看这个柱子。这个帷子的柱子全部是铜柱，都是铜作的，为着神建筑的界限。这铜柱子表示什么呢？铜柱子表征受神审判的基督，作站立和支持的力量。那铜是表征神的审判的，铜卯座表征受神审判的基督作基础。外院子最显著的材料是铜和麻。麻的帷子挂在立于铜卯座上的铜柱子上，这表明什么呢？表征神的义是神审判的结果。在基督里有神审判的元素，我们活那受审判的基督，一切与我们有关的就都在神的审判之下。结果，我们就成为卯座和柱子，担负神的公义，就是神的彰显，作祂居所的界限和范围。这就是这个柱子和卯座。

然后，那柱子上的钩子和横杆，是什么作的呢？刚才已经读过了，是用银作的。柱顶是用银包裹的，这些银是从百姓收集，为他们遮罪的。这个银是表征救赎的，所以这表征基督的救赎出自于神公义的审判。柱顶表征荣耀作为冠冕，钩子表征维系的能力，杆子表征联结的力量。基督的救赎是我们的荣耀，也是维系的能力和联结的力量，将我们这些柱子联于神的公义，并将我们彼此联结在一起。帐幕院子的元素表明，我们若服在神的神圣审判（也就是铜）之下，就会同时经历基督的救赎（也就是银），这救赎使我们联于神的义（麻），作神的彰显和见证。

感谢赞美主！这就是这一章给我们看见的这个院子。然后在最后一段说到点灯。第二十节说，你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。这个橄榄油是在金灯台上点灯用的。橄榄树是表征基督，捣成的橄榄油表征基督的灵，借着基督经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过程产生出来的。这个帐幕其实又叫作会幕，就是神与祂赎民相会的地方，是神向祂的子民说话的地方。所以这是表征召会的聚会。因此，按预表，点灯是指正确的聚会方式。在召会聚会中所作的每件事，无论是祷告、唱诗、赞美或申言，都该使灯照耀，使人得着这个光照。

点灯的圣职，是祭司的事奉，不是平常人的事奉。按照整本圣经，祭司是什么人呢？祭司是被神据有、被神充满、被神浸透且绝对为神而活的人。在下一章，我们要看到，祭司要穿祭司的衣服，这衣服是表征祭司体系所活出的基督。在圣所里点灯，需要这种人来事奉。圣所里的光不是天然的光，也不是人造的光，乃是从金灯台，就是从基督神圣性情而来的光。我们要在召会聚会中经历真正的点灯，就必须有基督这三一神的具体化身作灯台，有神圣的性情作金，有基督拔高的人性作灯芯，且有基督的灵带着基督所经过之过程的一切步骤作油，我们也必须是圣别的人作祭司，穿着基督的彰显为祭司的衣服。这就是关于最后一段特别讲到点灯。

这就是二十七章。简单地说，二十七章主要向我们启示的就是燔祭坛，燔祭坛就是代表基督的十字架，基督在十字架上受神审判，作为我们的代替，为我们成功救赎。然后启示外院子，外院子主要是以细麻作成的，挂在铜柱上，周围都围上细麻的一幅图画。细麻是表征神的义，就是基督作了神的义，召会的义。 这彰显出来的主要是在铜柱上，在铜卯座上。联结的杆是银的杆，这是很有意思的。就是说到基督为我们受审判，我们联于基督的受审判就会活出义来，就会产生基督的救赎，而这个救赎是联结的力量，也是我们维系的能力，感谢赞美主！这一章最后一段，给我们看见点灯。点灯是指正确的聚会，新约正确的聚会就是点灯，让光照耀出来。感谢赞美主！