出埃及记 第二十九章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读出埃及记二十九章。二十九章接续二十八章，讲到亚伦和他儿子们分别为圣作祭司，二十八章讲到祭司的衣服，也说到他们要承接圣职。

二十九章就给我们详细地看见亚伦和他的儿子们如何承接圣职，如何分别为圣作祭司。承接圣职，它原文的意思就是双手充满。他们的双手充满什么呢？充满了供物。他们充满了供物，原来双手都是空的，或者是抓了别的东西，如粪土，现在是双手倒空之后，被充满了，充满了供物，供物其实就是表征基督，基督一切的丰富。这就是表征我们这些信徒，借着主观经历基督作供物的实际，而满了基督的丰富。亚伦和他儿子们双手倒空分别为圣，基督就叫他们够资格作祭司。

所以这二十九章，就给我们看见他们如何分别为圣，如何承接圣旨。第一至三节说，“你要如此行，使亚伦和他儿子们分别为圣，作祭司事奉我：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这些都要用细麦面作成。这些饼要装在一个筐子里，用筐子带来，又要把公牛和两只公绵羊牵来。”

所以他们承接圣职，要分别为圣，这里提到三只牲畜：一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，这些是动物的生命。动物是为了救赎的，预表基督作了我们救赎的生命。无酵饼，还有调油的无酵饼，抹油的无酵薄饼，这些是植物的生命，表征基督作生产的生命。凡是要作祭司事奉神的人，他们的圣别包括经历基督作动物的生命，为着救赎；以及经历基督作植物的生命，为着生产。

这里两类（动物和植物），动物有三只，一只公牛犊两只公绵羊。公牛犊是作赎罪祭，其中一只的公绵羊，是为了作燔祭，另外一只公绵羊为着作平安祭。赎罪祭是为着救赎，燔祭是为着与神交通，平安祭是为着与神一同享受并得满足。公牛预表钉十字架的基督，两只公绵羊表征复活的基督。作为钉十字架并复活的一位，基督不只代表我们，也包括我们。因此，当祂钉十字架时，我们也与祂同钉，当祂复活并呈现给神时，我们也在祂里面。

现在我们看一看，这一章所描绘的亚伦和他的儿子们如何承接圣职，有哪些步骤。首先他们要来洗，经过水洗他们。第四节说，你要叫亚伦和他儿子们近前到会幕门口来，用水洗他们。洗去不洁，穿上祭司的衣服来遮盖他们的赤身。第三，借着献上赎罪祭，对付他们罪恶的性情。第四，献上燔祭。第五，献上平安祭，献上平安祭的时候，平安祭就不光是为着神的，也是为着祭司的。赎罪祭和燔祭，是完全为着神的，而平安祭，是为着神和为着祭司的，所以祭司到献上平安祭的时候，他自己也吃平安祭，也得着饱足。

所以首先第一步就是用水洗他们，用水洗亚伦和他的儿子们，表征用话中的水洗去信徒的不洁，这种清洁，使信徒得着圣别洁净，好作祭司，这是第一步。第二步，就是穿上祭司的衣服来遮盖他们的赤身，祭司的衣服就像上一章所提到的，给我们看见衣服表征基督作祭司外面的彰显，是满了荣耀和华美的。给亚伦和他的儿子们穿上衣服，乃是遮盖他们的赤身，也就是遮盖他们的肉体、他们天然人的外表，那在神眼中是丑陋的。

祭司的分别为圣，包括外面穿上祭司的衣服，以及里面得着供物的喂养。刚才已经提到了，外面穿上祭司的衣服，里面得着供物的喂养，主要是平安祭的供物来喂养他们，我们要分别为圣作神的祭司，就需要外面穿上基督，里面以基督为滋养。所以里面吃基督，以基督作我们的饱足，外面穿上基督，以基督作我们的遮盖，这样我们才能够作祭司，这是穿上祭司衣服。

然后就是献上一只公牛，作赎罪祭，基督作赎愆祭，是对付我们复数的罪，就是外面的罪行；基督作赎罪祭，是对付我们单数的罪，我们里面的罪性。每当我们作祭司来事奉神，就必须领悟并承认我们仍然是有罪性，我们在经历上需要基督作我们的赎罪祭，对付那些罪性。我们因着堕落被罪构成，甚至成了罪。享受基督作我们的赎罪祭，就征服并保守我们，使我们不信靠自己，也为我们预备道路，使我们进一步享受基督作祭司的食物，就是公绵羊、无酵饼、调油的饼和抹油的薄饼所预表的。不仅如此，赎罪祭也解决了我们与神之间罪的难处，使我们与神和好，为我们成就了与神的和平，使我们能在和平的气氛中，将基督作供物，供奉给神作食物。这是公牛犊作赎罪祭。

一只公绵羊作燔祭，燔祭是表征基督是绝对为着神满足的一位。这祭乃是神的食物。神的食物，只为着馨香。这个燔祭的血洒在坛四边的地上，是为着祭司的救赎和平安；馨香之气升到天上，是为着神的享受和满足。因着我们是有罪的，我们需要基督的救赎；因着我们不是为着神，我们需要基督作我们的燔祭，完全地满足神。

第二个祭就是公绵羊，那另外一只公绵羊，是作平安祭的。你要取另一只公绵羊来，亚伦和他儿子们要按手在羊的头上。二十节，你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上，和他儿子们的右耳垂上；又抹在他们右手的大拇指上，和右脚的大拇指上；并要把其余的血洒在坛的四边。你要取点坛上的血，又取点膏油，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子们和他儿子们的衣服上，他们和他们的衣服就一同分别为圣。

所以平安祭的血，要抹在祭司的右耳垂上，右手的大拇指上，右脚的大拇指上，这说明什么呢？这说明我们要作祭司事奉神，我们的听话（耳）、作工（手）和行走（脚），都必须用基督救赎的血洁净并圣别。我们事奉神必须学习如何听祂的话，作祂所要求的，并照着祂的路而行。这是很宝贝的！这里提到亚伦和他的儿子们身上，并他们的衣服上弹血和膏油，使他们分别为圣，表征什么呢？表征神用基督救赎的血和复合的灵（就是膏油），洒了我们这些新约的祭司和我们的行为（衣服），将我们分别出来，使我们圣别归给祂。血含示了结与救赎，膏油含示新生的起头，新的开始。祭司被了结，蒙救赎，并且有新生的起头，就有了新的开始，借此才能事奉神。这是献上的第三个祭物，就是公绵羊作平安祭。

这公绵羊作平安祭，不光是献给神（就是内脏、脂油献给神），但是它另外的其它部分（就是胸和腿），作为摇祭和举祭，也是祭司的食物。摩西、祭司亚伦都要吃平安祭的祭物。作摇祭的胸，举祭的腿，这就是说祭司借着能享受基督作我们的摇祭和举祭。我们享受复活里满了爱的基督，以及升天里有能力的基督，叫我们够资格。我们里面被充满，好作祭司来事奉神，这就是承接圣职的祭司。

这些承接圣职的结果是什么呢？结果在这章最后，就给我们看见，在四十二节下：“我要在那里与你们相会，对你们说话。”四十五节，“我要住在以色列人中间，作他们的神。”感谢赞美主！

这里这章描绘的事奉中，有祭司的衣服，祭司的食物和祭司献给神的祭物。这个事奉的结果是什么呢？结果是神来与我们相会，与我们同吃，和我们说话，并且住在我们中间。这就是祭司分别为圣事奉神的一个结果。感谢赞美主！

简单地来说，二十九章，亚伦和他儿子们，分别为圣作祭司。（分别为圣作祭司，意思就是双手充满，分别为圣）。承接圣职就是双手充满。他们分别为圣作祭司有几个步骤：第一，就是要清水来洗他们；第二，就是穿上祭司的衣服；第三，献赎罪祭；第四，献燔祭；第五，献平安祭。

赎罪祭完全是烧掉的，就是给神的，为着神的。燔祭，完全焚烧作神的食物。而平安祭，一部分是给神作食物，另一部分，给祭司来享受的。所以，祭司承接圣职，不光外面穿上祭司的衣服来遮盖他的赤身，而且里面要被基督这平安祭的祭物、举祭和摇祭，复活升天的基督来充满。他们承接圣职作祭司，事奉神的结果是什么呢？结果就是神来与我们相会，与我们同吃，和我们说话，最后住在我们中间。感谢赞美主！这就是二十九章，亚伦和他儿子们分别为圣作祭司。