出埃及记 第三十一章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要一同来读出埃及记的第三十一章。出埃及记三十一章讲什么呢？出埃及第三十一章讲两件事，第一件事是制作帐幕、器物和祭司衣服的人；第二件事是安息日与帐幕建造工作的关系。

前面从二十五章一直到三十章，神已经把帐幕及其其中器物的异象，启示给摩西。到了三十一章，神也特别提到制作帐幕、器物、和祭司衣服的人，就是神来拣选呼召两个人作工头来建造神的帐幕、祭司的衣服，还有各种帐幕里面的器物。

神所拣选呼召的人，第一个就是比撒列，第三十一章的第一节、第二节这样说，耶和华告诉摩西说，看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。第三节，我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。这里给我们看见，建造帐幕、器物，还有祭司衣服的人，也是神所呼召神所拣选的，就是建造的工头，叫作比撒列，他这个名字的意思，就是受神的荫庇，他作为一个建造的工头，是一个受神恩典荫庇的人！

感谢主！帐幕的建造前面我们已经提到了，其实就是表征今天神的居所(召会)的建造。所以，建造神的居所，召会，乃是所有神子民应当从事的工作，这个工作中有建造的工头。但是参与的人需要有智慧、有悟性、有知识，能作各样的工，因为这项工作是一项尊贵的工作，作这样的工需要智慧，需要悟性，需要知识。我们必须经历神自己作为那灵，经历那灵，神的灵，唯有神的灵，才能使我们有智慧，才能够借着我们，建造祂自己的居所。

我们要建造召会，所有的信徒都必须知道如何用金来建造。金是代表神的性情，银是代表基督的救赎，铜是代表神公义的审判。所以，我们要建造就是要用神圣的性情、基督的救赎以及神公义的审判作为材料来建造。这里建造还特别提到刻宝石以镶嵌，宝石是表征圣徒经过变化成为宝石，并且受调整适于神的建造；还有雕木头，木头是表征圣徒的人性，雕刻圣徒的人性；作各样的工就是以基督拔高的人性，在属人的品性上产生优雅的美德，这是建造召会作神的居所所需要的。这就是这一段的属灵意义。

然后，不光是比撒列，神还呼召但支派中，一个叫作亚何利亚伯的人。第六节说，我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切。刚才提到比撒列是属于犹大支派，就是君王的支派，也就是主耶稣的支派；那亚何利亚伯是属但支派，是低下的支派。那么同样的原则，建造圣殿的时候也是一样，圣殿是由所罗门和户兰亚比来建造的。所罗门是犹大支派的，而户兰亚比的母亲是但支派的妇人。这指明什么呢？这指明神居所建造的工作，必须由神所有的子民，包括高阶层和低阶层的人来完成。

弟兄姊妹，我不知道你是高阶层的人呢，你还是低阶层的人，无论你是高阶层的，还是低阶层的，神都需要你，神需要你成为建造的人。弟兄姊妹，神居所神的帐幕的建造，其实就是预表了今天神召会的建造，神的召会建造需要所有神子民的参与，包括高阶层的人，也包括低阶层人，无论是高阶层的、低阶层的人，都需要被神的灵来充满，好叫我们有智慧，有悟性，有知识，能够有分于神的建造。这就是三十一章的第一段。

三十一章的第二段，讲到安息日与帐幕建造工作的关系，十二节、十三节这样说，耶和华告诉摩西说，你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。这里再次提到安息日，与神居所建造的工作有关。这表征什么呢？表征当神的子民同祂并为祂作工的时候，必须学习借着享受祂并被祂充满，而与祂同得安息。

我们必须是一班享受祂的人，我们必须是被祂充满的人，与祂同享安息的人；守安息日是一个记号，这里十七节说是一个记号，表明神的子民我们为神作工，不是凭着我们自己的力量，乃是借着享受祂并与祂是一。守安息日也是一个永远的约，十六节说这是一个永远的约，向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才与祂同工、为祂作工，并且与祂是一而作工。神是先作工，后安息；人是先安息，后作工。这就是创世记第二章给我们看见的。

这里提到安息日，也指明凡与帐幕及其器物有关的事，都把我们引到神的安息日，及其安息与舒畅，以享受神所定意并作成的。如果我们为神作工，却不享受祂，不与祂是一，结果乃是属灵的死亡，并且失去在基督身体里的交通。所以感谢主，在建造帐幕之前，神特别强调要享受祂，要与祂同享安息，是在与祂是一里为祂作工，是在对祂的享受里来为祂作工、与祂一同作工。

这章最后一节很有意思，十八节，耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块见证的版交给他，是神用指头写的石版。

弟兄姊妹，在二十1～二三19，神颁布律法及其典章，然后在二四12，神呼召摩西到山顶，好将律法的石版，就是见证的版交给他。你读二十章一节那里看见，神把石版交给摩西以前先作了什么事呢？先把帐幕的图样给他，并且将祭司体系的事指示他。这指明什么呢？这指明神虽然颁赐律法给人，但祂晓得人无法遵守律法；因此，祂预备了帐幕、供物、和祭司体系的各方面。帐幕、供物和祭司体系的各方面——其实际和应验乃是基督。

基督就是帐幕的实际，基督也是供物的实际，基督也是祭司体系的实际。这个应验是基督要作为恩典的路，让祂那些堕落、有罪的子民，接触祂并享受祂。虽然神颁赐律法，神却一点也不信靠律法。神所信靠的，从以往直到如今，完全在于基督作神子民恩典的路。

感谢赞美主！神呼召摩西上山，就是要把石版，就是神用指头所写的两块法版交给他。但是在交给他之前，我再重复地说，神首先把帐幕的图样启示给他，然后供物的图样，还有祭司体系的各方面都启示给他。这就是给我们看见，神知道神的子民会犯律法，其实律法不是给他们守的，实际上他们守不了的。所以他们需要帐幕，他们需要供物，他们也需要祭司，好来到神的面前，然后借着帐幕、供物还有祭司，我们可以到神的面前享受神，而这个帐幕、供物还有祭司的实际，就是基督作为恩典的路。感谢主！我们有基督，祂是恩典的路，让我们这些堕落有罪的子民，能够接触祂并享受祂，感谢赞美我们的主！