出埃及记 第三十二章

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各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要一同来读出埃及记的第三十二章。

三十二章记载的事是非常的特别。记载什么呢？记载当摩西在山上领受神建造会幕的异象，快要结束的时候，山下发生的事。山下发生什么事？山下的以色列人造了偶像，拜了偶像，干犯了神的诫命。噢，这是干犯神的律法，这是叫人特别难以相信的事！这一章也给我们看见，当以色列人在山下拜偶像的时候，神的反应，神的发怒，还有摩西向神的祷告。摩西真是一个认识神心的人。他真会祷告，因着他的祷告，神就后悔，不降灾给以色列人。给我们看见，摩西下山如何对付偶像，以及拜偶像的人。所以这一章是非常特别的一章。

这一章，首先给我们看见以色列人在山下如何开始造偶像，拜偶像。这里第一节说，百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。众百姓就把他们耳上的金环摘下，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。弟兄姊妹，你能相信吗？这是神的百姓以色列人所作的事！这时其实他们已经领受了神的十条诫命。

摩西已经上山领受了十条诫命，下来把十条诫命，还有律例、典章都颁布给以色列人。其实以色列人都知道造偶像、拜偶像是得罪神的，是违反神诫命的。摩西就第二次上山，神是要把十条诫命、律法刻在石板上，交给摩西带下来。但是，神在刻律法的同时，也把会幕，建造帐幕，还有器具的异象、蓝图详详细细地告诉摩西，也把祭司体系的事奉告诉摩西。所以，花了相当长的时间。多长时间呢？四十天，摩西在山上四十天。结果以色列人等得不耐烦了，就在山下作出这些愚妄的事，就开始造偶像，拜偶像。你想想，他是用什么造的呢？是用他们儿女，还有妻子耳朵上的金环，拿来造成的偶像。造一个什么偶像？造一个牛犊，金牛犊。

这里从以色列人造偶像、拜偶像这件事，我们可以看到一些属灵的原则。首先是用什么造成的偶像？是用耳环。这女人、儿女所带的耳环是用来妆饰自己的。这个说明什么？说明自我妆饰就导致拜偶像。不仅如此，这个耳环的金子是神在以色列人出埃及以前赐给他们的，是要用来建造帐幕的。但是这些金子却被撒但篡夺，被神的子民用来造成偶像。这是何等的浪费！这些金子本来要造会幕的，会幕需要很多的金子。因此，拜偶像是撒但篡夺以及人滥用神为着祂的定旨所赐给的，以致将其糟蹋。

这金牛犊是谁造呢？是亚伦造的。不是异教的祭司，是神的大祭司造的，他竟然造了一个牛犊，还说他是耶和华神，而且在它的面前献祭、筑坛。这些献祭、筑坛都是照着神命定的方式，是敬拜耶和华的。但是，他却敬拜这个偶像，用敬拜神的方式来敬拜偶像，这个偶像实在是太可恶了！

这里你看，亚伦在牛犊面前筑坛，向耶和华守节。他们就是把拜偶像当作拜耶和华了。他们就在下面坐下吃喝，起来玩耍。今天很多人拿着敬拜神耶和华、敬拜主耶稣的名义，背后也是拜偶像。今天很多天主教里，很多基督教里都有类似的情形。在这里，我们看见以色列人所作的，其实是一幅很可怕的图画，觉得很可恶！在今天基督教里，天主教里很多类似的事在进行。

我们再看牛犊：牛犊不是为着劳动，牛是为着劳动，牛犊不是为着劳动，乃是为着给人吃，所以牛犊是表征享受。旧约里，创世记讲到牛犊是款待人的。新约里讲到牛犊是高级的享受。金牛犊作好之后，百姓就在它的面前坐下吃喝，起来玩耍。这一幅图画指明什么？指明以色列人敬拜他们所享受的。他们敬拜金牛犊，乃是一种消遣和娱乐。这指明什么，这指明消遣和娱乐就是他们的偶像。

所以从以色列人造金牛犊、拜金牛犊，我们可以了解这些属灵的原则：第一，就是自我妆饰美化，就导致拜偶像；第二，拜偶像浪费了神为着祂的建造所需要的这些材料。

所以神赐给我们恩赐，不论是物质的，还是属灵的，都是为着神的建造。但是如果拜偶像，就把这些耗费，就被撒但篡夺了；第三，这种拜偶像是一种娱乐和享受。这种消遣和娱乐背后就是拜偶像。

我们现在看看神对拜偶像的反应，摩西如何向神祷告。第七节，耶和华对摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了。他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列啊，这就是领你从埃及地上来的神。耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝；我要使你成为大国。你看，这就是神在这里愤怒，要发烈怒。

下面请看摩西怎么祷吿，摩西恳求耶和华，怎么恳求？他说，耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒？这百姓是你用大力并大能的手，从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说，祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己向他们起誓说，我要使你们的后裔繁增，如同天上的星那样多，并且我要把所应许的这全地，赐给你们的后裔，他们要永远承受为业。于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。

你看，摩西真的是认识神，认识神的心，真的会祷告。在他的恳求，在他的祷告里，首先是顾到神的名。你可要为着你的名，不要让埃及人这样说你，把以色列人领出来是要杀他们在山中，首先顾到神的名。然后，站在神守约的信实上，使神脸上的表情，从忿怒变为愉悦。于是神就后悔，不将祂的百姓灭绝。那好了，现在神真的后悔，不降灾，不降祸了。

摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。版是神作的；字是神写的，刻在版上。下山的时候，约书亚听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。摩西真的发烈怒，把这两块版，是神作的版，神把字写在上面，神刻在上面的。刻的什么？就是十条诫命。所以等于说，十条诫命还没有颁布完成，还没有带到百姓中间，百姓已经违反了十条诫命的头三条了。所以这个版就被摔碎了。

下面就看到，摩西下山之后，如何来对付偶像和拜偶像的人。首先他怎么对付偶像？（他）又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。首先是叫以色列人喝，拜偶像的人至终要喝这个偶像，至终他们要“喝”他们所敬拜的。摩西就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。

这里摩西其实是呼召得胜者，呼召是为着炼净，除灭、除掉拜偶像的人。摩西就呼召，呼召的时候，谁来答应这样的呼召？利未子孙。我们知道利未的父亲，十二支派的父亲以色列雅各临死祝福的时候，没办法给利未祝福。

因为利未性情残暴，他跟西缅都是性情残暴的人。结果在这里，当摩西呼召得胜者的时候，利未支派反而答应了这个呼召。他们残暴的性情反而被神来使用了，来击杀那些拜偶像的弟兄、同伴和邻舍。

所以利未人甚至否认了与那些拜金牛犊之人最亲密的关系。杀死拜偶像的人，就把利未人，从他们弟兄们中间分别出来。使他们有资格得着祭司的职分连同乌陵和土明。神起初的心意，是要以色列全国成为祭司的国度，但因着这里的拜金牛犊，大部分以色列人失去了祭司职分。祭司职分就赐给了一个支派，也就是利未支派。这就是利未支派为什么得着祭司职分，得着事奉神的特权。

神的心意今天也是一样，神今天在新约时代也是一样。祂的心意是要在基督里的每一个信徒，神的每一个儿女都作祭司。然而，历世纪以来，不纯洁的敬拜使大部分的信徒都失去了祭司职分。你看，利未人在那里杀他们的亲戚，就是拜偶像的人。今天对于我们这些新约的祭司，新约的圣徒来说，利未人的亲戚表征我们的自己，我们的己，也就是我们这人有分于拜偶像的那一部分。我们如果肯“杀死”这些不纯洁的敬拜者，就会成为守住祭司职分的得胜者；否则我们就要被算在那些失去祭司职分的人中间。

弟兄姊妹，今天不是要你杀别的拜偶像的人，其实在你的里面，在我的里面，都有一部分是拜偶像的，都有一部分是不纯洁的。所以，我们如果作今日的祭司，今日的利未人，我们也需要答应这个得胜者的呼召，就像摩西的呼召一样。不同情、不怜恤我们自己，不同情、不怜恤我们里面这个拜偶像的己，杀死我们里面不纯洁的敬拜者。这样的话，就叫我们成为守住祭司职分的得胜者。

感谢赞美主，这就是这一章。简单来说这章是非常特别的一章。给我们看见以色列人在山下拜偶像，造金牛犊，拜金牛犊。然后也给我们看见，神的发怒，还有摩西向神的恳求祷告。给我们看见摩西下山之后，把神所写的版愤怒的缘故下摔碎，然后也如何对付偶像和拜偶像的人。感谢赞美主！