出埃及记 第三十三章

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各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的共读，我们要来读出埃及记的第三十三章。

出埃及记第三十三章，特别给我们看到摩西—神的同伴，他真是很特别。他不光是神的朋友，像亚伯拉罕一样，更是神的同伴。同伴就是神的一个同伙、伙伴，有共同的利益、共同的事业。他实在是神伟大事业中的同伙。当以色列人犯了大罪，拜了偶像，拜了金牛犊之后，他这位神的同伴，作了神和祂百姓之间的一个中保。因为他是跟神、跟祂的百姓都有密切关系的人，他是唯一有资格来作这样中保的人。因着他跟神的亲密关系，他知道神心里存在的是什么，他就来到神的面前，来挽回神跟祂百姓之间的关系，这是很特别的。我们看一看摩西是如何来作这样的中保，来挽回神跟人之间的关系。

在上一章，当以色列人在山下拜偶像的时候，神跟摩西的那一段对话就非常有意思。那一段对话就好像丈夫跟妻子之间的对话。当他们的儿女犯了大错的时候，丈夫跟妻子之间的对话一样。神对摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了。他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列啊，这就是领你从埃及地上来的神。耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝；我要使你成为大国。

上面一段话，就好像丈夫对妻子说到他的孩子犯大错的时候，说你的孩子怎么怎么样……下一段就好像妻子对丈夫说话。摩西恳求耶和华他的神，说，那和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒？（这里摩西说是你的百姓，不是我的百姓），这百姓是你用大力并大能的手，从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说，祂领他们出去，是要降祸与他们……求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己向他们所起誓说……这个就给我们看见，神跟摩西真的像一对夫妻，像亲密的同伙、同伴一样。摩西实在知道神的心，就照着神的心，为着神的民，也照着神的约，来向神恳求，结果神就后悔。

下面就是到了这章的末了，到了第二天，摩西就对百姓说，你们犯了大罪；我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们遮罪。这就是当摩西下山对付了那些偶像，也对付了那些拜偶像的人之后，他上山去到耶和华那里，来挽回这个局面。

摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金的神像。倘若如今你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。

摩西上去认罪，向神认罪说，神啊，这百姓犯了罪，求你赦免他们，如果不赦免，求你从你的册上涂抹我的名。这是摩西所作的。

首先认他们的罪，替百姓认罪，求神赦免。神就说，谁得罪我，我就在册上涂抹谁的名。神说，我不跟你们上去了，你们自己上去吧，你们上迦南地去吧。祂说，我不同你们上去。

第三十三章第三节说，你们要上去，到那流奶与蜜之地；我不在你们中间同你们上去，恐怕我在路上把你们灭绝，因为你们是硬着颈项的百姓。

所以神就说，我不跟你们去了，我派使者去，你们自己去吧。百姓听见这凶信，就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说，你告诉以色列人，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我只要片时在你们中间同你们上去，必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来，我好知道怎样待你们。

因此，以色列人从何烈山以后，就把身上的妆饰摘除干净。你看这里，摩西在神和以色列人之间作中保的结果，就是使神的怒气平息，叫百姓也悔改，并且放弃自我妆饰。到此为止，百姓真的悔改。百姓悲哀，也把妆饰都脱下了，就是偶像的源头，拜偶像就是从他们自我妆饰开始的，所以把他们身上的妆饰都脱下来了。

下面请听，下面摩西还作了一件事。就是他出到营外去，就是把他自己的帐篷搭在以色列的营之外。第七节到第十节这样说，摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好象人与同伴说话一般。

这里就给我们看见摩西作了另外一件事，就是出到营外。因为摩西懂得神的心，知道他或神都不能留在百姓中间，因为这个营已经成为拜偶像的了，因此他将他的帐棚迁到营外。这个帐棚就成了会幕，在会幕里神能与寻求祂的百姓相会，对他们说话。因为这个营已经成了偶像的营，拜偶像的营了。宗教的营，神不能住在其中，所以摩西必须出到营外，在会幕那里神才跟他说话。到了新约，主耶稣也是一样。主耶稣也是出到宗教的营外，出到犹太教的那个营之外。今天我们也是出到一个拜偶像的宗教的营之外。

现在再回头看，摩西除了为百姓遮罪，为百姓认罪，百姓悲哀悔改，百姓摘除妆饰品之后，摩西又作了一件事，就是出到营外，搭了一个帐棚，这个帐棚成了会幕，就是神与摩西还有寻求神的人会面的地方。在会幕这里，耶和华与摩西面对面地说话，就好象人与同伴说话一样，真是宝贵啊！摩西真的是耶和华的一个同伴、伙伴。因为他是神伟大事业的这样一个同伙，他跟神有共同的权益，因为他懂得神的心。凡是照着神的心而行的人，才能作神的同伴，与神有共同的利益，才能被神使用，执行祂在地上的权益。

下面一段，就给我们看见摩西在神面前，跟神讨价还价，要恳求神的同在，与他同去。十二节到十七节就是这样一段对话，摩西对耶和华说，看哪，你对我说，将这百姓领上去，却没有让我知道你要差遣谁与我同去，只是你曾说，我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则（这个法则就是道路，让我知道你的道路），使我可以认识你，好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。

感谢赞美主，这里神说话了。原来神拒绝祂的同在，拒绝和他们同去。现在因着这样祷告，因着这样的恳求，因着摩西在神面前的交涉，然后耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。摩西对祂说，你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。人如何得以知道，我和你的百姓在你眼前蒙恩？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别么？.耶和华对摩西说，你所说的这事我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。

你看这一段真是美妙！摩西与神讨价还价，要求神的同在与祂的百姓同去。神的同在就是祂的道路，是“地图”啊，将祂的百姓当行的路指示他们。以色列人有神的同在，但是非常有限，因为他们远离神的心。然而摩西是个非常接近神的心，并照着神的心的人。因此他有神的同在，到了完满的地步。这是非常宝贝的！到目前为止，神就答应祂的同在要与百姓同去。

到这一章的最后一段，就给我们看见，摩西要求神将祂的荣耀显给他看。十八节，摩西说，求你将你的荣耀显给我看。这个荣耀就是神的彰显，就是神自己彰显出来。耶和华说，我要使我一切的美善，在你面前经过，并要在你面前宣告耶和华的名。我要向谁施恩惠，就向谁施恩惠；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤；又说，你不能看见我的面，因为没有人看见我的面还能存活。耶和华说，看哪，在我这里有个地方，你要站在磐石上；我的荣耀经过的时候，我要将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，直等我过去；然后我要将我的手挪开，你就得见我的背，却不得见我的面。

感谢主！你看这里摩西要求见神的面，要见神的荣耀，但是神就特别告诉他，要把他放在磐石穴里。我们知道前面十七章有裂开的磐石，永久的磐石为我开，磐石就是基督，基督就是裂开的磐石，祂是为我们裂开的永久磐石，也就是这位钉十字架的基督。也只有在这位钉十字的基督里面，我们才能看见神。哦，在基督之外，我们绝不能看见神，神的荣耀，神的光辉。我们只有在基督里，在这位裂开的磐石里面，才能看见神。感谢赞美主！这就是出埃及记三十三章的内容。

我再说，三十三章特别给我们看见，摩西这位神的同伴、神的同伙、神的伟大事业的合伙人，如何在神的面前为神和祂的百姓成就平息，他作了这样的中保，借着他在神面前的遮罪，为他们的认罪，借着他在神面前的恳求，以色列人悔改，神的怒气也得着平息。以色列人也放弃他们的自我妆饰，然后摩西也离开了宗教的营，在营外支搭帐棚，在那里与神交通。他与神交通的时候，真的是像人与同伴说话一样，因着他与神这样面对面地交通，同伴的关系，他就跟神祷告，与神讨价还价，至终神答应神的同在，也就是神的脸面与以色列人同去，直到他们进入美地。

这个真是一幅美妙的图画！最后摩西想要观看神的荣耀，神的面，神就告诉他，只有在磐石穴里，也就是裂开的磐石，永久的磐石，为我们裂开的这位基督里面，在钉十字架的基督里面，我们才能看见神。这就是三十三章，感谢赞美我们的主！