箴言 第十章

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箴言第十章第一节至第五节，所罗门的箴言：智慧之子使父亲喜乐；愚昧之子叫母亲忧愁。不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。耶和华不让义人受饥饿；但恶人所欲的，祂必推开。闲懒的手，造成贫穷；殷勤的手，使人富足。夏天聚敛的，是明智之子；收割时睡觉的，是贻羞之子。

十一节至十二节，义人的口是生命的泉源；恶人的口包藏强暴。恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。

第二十一节，义人的嘴喂养多人；愚妄人因无知而死亡。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读箴言的第十章。箴言第十章到十九章，总共有十章的篇幅，讲到智慧行义与愚妄作恶的对比。这一章特别提到义人和行义的人，还有提到愚妄的人、作恶的人。那什么是义人呢？照着整本圣经看没有义人，连一个也没有。真正的义人，乃是接受主耶稣作我们的义，蒙神称义的人，有神生命的人，而且照神的生命而活的时候，就是行义的人。

那我们天然的人，不论你作得多好多努力，都在神面前，这个人的义啊不过是破烂的衣服。所以第一个，我们要认清楚真正的义人，乃是接受主耶稣作他们的义。然后呢，蒙神称义的人，而且因着蒙神称义呢，就得着神的生命，这样的人才是义人。

在这一章特别提到义人，智慧的人行义，什么叫作智慧的人呢？他这里讲到智慧的人，乃是殷勤的人。闲懒的手，造成贫穷；殷勤的手，使人富足。夏天聚敛的，是明智之子；收割时睡觉的，是贻羞之子。各位弟兄姊妹，你想想看，我们如果接受基督作我们的智慧，我们是有智慧的人，我们就一定是一班殷勤的人。殷勤的人在这物质的层面，你不会贫穷的，殷勤的手就使人富足。你如果殷勤劳动，你就会有吃的、有喝的、有物质的丰富的供应，就会富足。

那在属灵的事上也是一样，我们接受基督作我们的智慧，有基督作我们的真智慧的话，我们就不会睡懒觉，我们早上就会早起，我们就会追求赢得基督那追测不尽的丰富。基督是丰富的，祂的话是丰富的，祂的灵是包罗万有的。祂有那么多的丰富，有追求不尽的丰富，但是在我们的里面丰富有多少呢？我们可能基督是丰富的，但我们是贫穷的，为什么贫穷呢？

因为我们闲懒，闲懒的手造成贫穷。我们真是巴望，我们是一班殷勤的人。不光在物质的层面，殷勤劳动，而且在属灵的层面，殷勤追求。哦，今天主的话向我们是打开的，有那么多的丰富，那么多职事的书报都是公开的、敞开的、便利的，需要我们祷告，需要我们追求，需要我们进入，需要我们享受啊！愿我们成为一班富足的人，那只有殷勤的人才会富足。

所以我们需要是一班殷勤的人，需要聚敛，需要收割，不要睡觉，不要睡那么多的觉啊，这是讲到这章提到这个智慧信息。

然后呢，他说这个智慧的人，这个义人，他们的口他们的舌非常重要。也就是说他们的言语，他们的话非常重要。我在读这个经节，十一节说义人的口是生命的泉源。十六节说义人的工价引到生命；二十节说义人的舌如同精选的银子；二十一节说义人的嘴喂养多人；二十五节说因义人有永久的根基。二十八节说义人的盼望必得喜乐；三十节义人永不动摇；三十一节说义人的口滋生智慧；三十二节说义人的嘴能令人喜悦。

弟兄姊妹，看看这里这个义人，又是有智慧的人，义人蒙神称义，有基督活在我们里面作我们生命的人，我们是个什么情形呢？特别我们的口和舌非常的重要。这口舌呀，对自己至关重要。我们的口舌说什么话，对于我们将来至关重要。我们如果说闲话，说消极的话，我们这个人就成为了闲人，就成为消极的人。这个口舌对别人也很重要。他说义人的口是生命的泉源，你的口你的舌，能够供应生命能够喂养多人呢！为什么？因为我们里面若充满了神的话，充满了基督，我们就用我们的口，用我们的舌来供应生命，将人引到生命，来喂养多人，我们的口能滋生智慧，我们的口我们的舌能令人喜悦。在新约保罗也说呀，败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话。好将生命供给听见的人，这是在以弗所书第四章我们看见的。

所以我们的口可能说败坏的话，那就败坏人，那就伤害人啊；然后我们的口也可能说好话，说建造人的好话，能够将恩典供应给人。所以我们的口在这个破坏人、在建造人上至关重要。我们的口可能是败坏人，什么叫败坏的话？败坏的话它是有毒的、难听的、无价值的话。我们一天当中有没有说过有毒的话，难听的话，没有价值的话？那这些话就是败坏的话，就败坏人呢。他说我们要说建造人的好话，这些话能够建造人，借着这样的话，能够将恩典供给听见的人。恩典就是神，恩典就是基督给我们享受。我们享受这个恩典，我们就把我们享受的恩典供给听见的人。

所以这一章特别提到这个口，我们需要约束我们的口。他说多言多语难免有过，约束嘴唇乃为明智，我们需要祷告主，让主来约束我们的口。不说消极的话，不说败坏的话，只说什么呢？只说生命的话，我们的口要成为生命的泉源，涌流出活水，涌流出活水的江河。就像主耶稣所说的，从他们的腹中要流出活水的江河来，借着他们的口，借着他们的舌流出活水的江河来。人见到我们，人遇见我们能和我们在一起，能不能尝到活水，在于我们的说话，在于我们说什么话呀！我们如果涌流活水，涌流生命，别人就得着生命的供应，别人就得着喜悦，得着智慧。就滋生自生智慧，就喜悦呀。

弟兄姊妹，愿意我们成为这样供应生命的人。我们的口，我们的舌只涌流生命，只滋养喂养多人。而且这里还说到，恨能挑起争端，爱能遮掩一切的过错。这个爱遮掩一切的过错，在新约彼得引用过。在彼得前书，彼得说爱能遮掩一切的罪。雅各书雅各也引用这个经节说，爱能遮掩一切的罪。

弟兄姊妹，我们在召会生活中非常需要牧养，需要看望；但是你看望软弱的圣徒，你看望弟兄姊妹的时候，你会看见他们的罪，看见他们的软弱，看见他们的缺点，看见他们的难处，看见他们的问题，弟兄姊妹如果我们看见了，我们如果是爱，我们就遮盖这些软弱，遮盖这些缺点，遮盖这些罪，这就把这个遮盖了。他们所需要的不是你的揭露，不是你的宣扬，不是你的批评，不是你的定罪，惟一有资格能定人罪的就是主耶稣。主耶稣在地上的时候，祂是惟一无罪的人，祂有资格定罪人，祂有资格定人的罪，但是祂不定人的罪。我们这些人都是有罪的，我们自己都是罪人，我们根本没有资格定罪人，但是我们却常常愿意揭露别人，暴露别人，定别人的罪。

在这里呢，他说我们如果真的是爱，我们要牧养人就必须爱人，必须用神圣的爱去爱人，有这个爱，有这个爱和赦免的心，我们就会包容他们，我们就会遮盖他们，我们就不会揭露他们，我们就会遮掩他们一切的罪。反而呢，我们在这里供应生命给他们，喂养他们，将基督供应他们，将恩典供应他们，将生命的泉源供应他们，叫他们得着生命的供应，叫他们生命长大，他们才能不犯罪啊！

弟兄姊妹，今天每个人都是罪人，我们真是求主怜悯我们，成为一班真正的智慧人，真正的公义的义人。叫我们的说话，叫我们的舌，叫我们的口满带生命，满供应恩典，满供应生命的话，滋养的话，喂养多人，叫他们蒙福，感谢赞美主！