今日经文
箴言 9:10 敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。
参考问题
- 本篇提到哪两种筵席?这两种筵席分别带来怎样不同的后果?
- 什么是智慧人?什么是恶人、亵慢人?
- 从本篇信息中看到,我们如何才能真正地帮助人?
信息听抄
箴言第九章第一节至第六节,智慧建造房屋,凿出七根柱子;她宰牲调酒,设摆筵席;打发使女出去,自己在城中至高处呼叫,说,谁是愚蒙人,可以转到这里来。又对那无知的人说,你们来,吃我的饼,喝我调和的酒;你们要舍弃愚蒙,就得存活,并要走聪明的道路。
各位弟兄姊妹,各位朋友大家好!欢迎来到圣经共读。今天圣经共读我们来读箴言的第九章。
箴言第九章,给我们看见两个筵席,一个智慧妇人设摆筵席,一是愚昧妇人设摆筵席。智慧妇人宴请众人,特别宴请愚蒙人来吃和享受她的筵席,结果就得着生命的供应,就得存活,就能走聪明的道路。愚昧的妇人也在那里宴席,她在那呼叫说,偷来的水是甜的,暗得的饼是好的。结果赴筵席的人就进到死亡里。所以那里说不知有阴魂在他那里。他的客人在阴间的深处。
这章给我看见智慧妇人的宴请供应生命。最后给我们看见愚昧妇人的宴请带来死亡,中间给我们看见了不同的选择,产生不同的结果。甚至我们不需要去责备那些愚昧人,要去责备那些智慧人,他更爱你,你责备愚昧人,反而他更恨你。所以这是非常有意思的。
所以这一章是给我们看见两个筵席,一个是智慧妇人的筵席,一个是愚昧妇人的筵席。智慧妇人的筵席,其实就是神的筵席,神的大筵席。神在新约路加福音给我们看见神设摆筵席,就是救恩的大筵席,福音的大筵席。我们赴大筵席,就听见福音,就得着救恩,就得着神的生命。智慧的筵席,其实也是主的筵席,主自己成了我们的筵席。在这个宇宙中有一个筵席是神白舍的。是主自己所设立的。
主耶稣祂为我们流血舍命。祂为我们设立了筵席,祂自己就成了我们的筵席。祂的身体为我们裂开,祂的宝血为我们流出。祂的身体为我们裂开成了我们生命的供应,祂宝血的为我们流出,立了新约。祂自己就是这个筵席。我们来赴神的大筵席,来吃喝享受。主耶稣自己是我们筵席,主的晚餐是主的筵席,我们就会得着生命的供应,就会充满喜乐呀,就会存活呀,就会走聪明的道路。
相反在这个宇宙中,还有另外一个筵席,其实就是鬼的筵席,就是带进死亡的东西,就是你吃主耶稣之外的任何东西,吃神之外的任何的东西其实都属于另外一个筵席。那个筵席就是愚昧妇人设摆筵席,就是鬼的筵席,就是叫人带进死亡的筵席,叫人死啊!所以今天我们在这个世上,我们吃什么很重要,我们赴什么筵席很重要,我们要拣选赴神的筵席,神的大筵席,就是智慧妇人的筵席,赴主的筵席就是智慧的筵席。我们就着得主的生命,就我们充满喜乐,这个饼是供应生命的,酒是叫人喜乐的。筵席有饼有酒就叫我们得生命,供应酒叫我们充满喜乐,我们要来赴主的筵席,我们要来服神的大筵席,不要有分于愚昧妇人,也不要有分死亡筵席,鬼的筵席。
那里说什么呢?说偷来的水是甜的,暗得的饼是好的。你看今天这个世界上很多这样的东西,你看网络上都是在那里引诱人的,欺骗人的,说偷来的东西,偷来的水好喝是甜的,暗得的也得偷的东西,暗得的饼是好的,结果你吃了之后,吃了之后就死了,就到阴间去了,阴魂就在那里了。她的客人在阴间的深处。阴魂都在她那里,就是带进死亡。
所以今天你在世界里,你受引诱,吃世界上的食物。今天网络上的东西,你吃就是接受。今天世界上神之外的,主之外的,网络上的人的哲学、人的文化,人的各种各样的说法,各种各样的思潮都弄成了各种各样的食物,各种各样的选项。好像餐馆的菜单一样。好多选项,你可以听这个主意,你可以听那个思潮,你可以跟随这个思想,跟随那个思想。虽然有各式各样择,五花八门。好像形形色色,好像你觉得你可以有很多的选项,其实都在一个菜单上的选项,都是死亡菜单的选项,都是把人带进死亡的。所以吃世界上的食物,就是鬼的筵席,就是让你死亡,虽然名声可能很好,说的可能也很好。其实都是骗人的,偷来的水是甜的, 暗得的饼是好的,这些都是骗人的,欺骗人的,带进死亡的。
所以这里就给我们看见,这里有两个筵席,两种拣选,有两种不同的结果。你若有智慧,与你自己有益,你若亵慢就必独自担当后果。亵慢人就是狂傲人,骄傲人。他说不要责备亵慢人,免得他恨你,要责备智慧人,他必爱你。所以这些亵慢人,这些恶人就是自我的、骄傲的、狂傲的、没有神的人,所以愚昧人、亵慢人、恶人,你责备他,他反而害你,你不能责备,要先把他作成智慧人。
什么是智慧人呢?智慧人就是敬畏神的人。第十节说敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。我们要帮助人,第一个要帮助人认识耶和华,敬畏耶和华,认识至圣者,至圣者就是神。叫他们真的成为智慧,叫他们真的有聪明。当他们有智慧,有聪明的时候,你才可以责备他,他才接受你的责备,你责备他的时候,他也爱你,否则的话,他没有神,他不认识神,他在自己里面。他是狂傲的,他自以为是,其实他是愚拙的,其实愚昧的,非常愚昧的,然后你去责备他。那反而受羞辱,他还恨你。所以这里给我们看见,我们真的要帮人的时候,第一个要帮助人敬畏耶和华,帮助人认识至圣者,叫他们真的有智慧,有聪明。然后你才可以责备他,你责备他了,他就成了智慧人,你责备他他就会爱你。
所以这就给我们看见说,我们要去传福音,传福音叫人得救,叫人得重生,叫人得着神的生命,真正成为有智慧的人了,真正成为聪明的人了。如果没有得救,人在自己里面都是狂傲的,都是亵慢的,都是恶人。什么是恶人?就是没有神生命的人。什么是亵慢人?在自己里面都是亵慢的,都是狂傲的。你去责备他,你是自找苦处,你责备他,他反而恨你。所以我们必须不要去责备这些人。我们先要把这样的人转成智慧人,转成聪明人,就是帮助他们认识至圣者,帮助他们敬畏耶和华,就是帮助他们信神,帮助他们得救,帮助他们认识主。他们得救了,他们有了真智慧,有真聪明,你再去责备他,这才有用,愿神怜悯我们!
感谢赞美主!这一章实在是美好,这就是箴言书的引言。在结尾结束的这一章给我们看见两个筵席,给我们看见我们要真的帮助人,叫人有正确的拣选,叫人先来拣选神,拣选至圣者,拣选耶和华,然后敬畏耶和华,认识至圣者。然后就能成为智慧人,我们才能给他们有真实的帮助。
愿神怜悯我们!我们是一班吃智慧大筵席的人,就是吃神的大筵席,吃主耶稣的筵席我们就得主生命,我们就充满快乐。不要有分鬼的筵席,不要有分愚昧妇人所欺骗的话语。不要相信他的欺骗的话语,神之外的那些欺骗人的话语,引诱人的话语,最终都导致死亡,愿神怜悯我们,阿们!