箴言 第十六章

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箴言十六章一节，心中的筹划在于人，舌头的应对出于耶和华。

第九节，人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。

第四节，耶和华所造的，各有其目的，连恶人也是为祸患之日所造。

十八至十九节，骄傲在败坏以先；高傲的灵在跌倒之前。灵里谦卑与穷乏人来往，强如与骄傲人同分掳物。

第二十五节，有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。

二十八至二十九节，乖僻的人播散纷争，传闲话的人离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善的道路。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天我们来读箴言第十六章。箴言第十六章给我们继续看见智慧的话：第一段是讲到神的主权与人的行动，神的主权决定人的行动；第二段给我们看见君王的职责；第三段给我们看见骄傲与谦卑；第四段给我们看见智慧的好处；第五段给我们看见两种图谋奸恶的人；最后给我们看见老年人的智慧。所以这一章有很多丰富的话。

首先，他给我们看见神的主权与人的行动。人心中有筹划，人也筹算自己的道路，但是舌头的应对，还是耶和华指引他的脚步，也就是我们通常说的谋事在人，成事在神。我们尽管有所谋有所筹划，有所筹算，甚至你舌头说什么话，你脚步走什么路，却不是由于你的筹算，你的筹划，乃是在于耶和华。所以我们要将所作的交托耶和华。

第三节说，你所作的要交托耶和华，你所谋的就必成就。所以我们在世上做事，还是为神，还是为人，尽管有计划，但是我们不要相信自己的筹划，要把结果交给神，神来成就这一切，如果没有祂的成就，我们的筹划，我们的筹算都是枉然。那么在这里，这一段也特别提到，耶和华所造的，各有其目的，连恶人也是为祸患的日子所造的。弟兄姊妹，神造我们人有什么目的呢？神造我们人是为了彰显祂，彰显祂的荣耀，神造的万物是为了人，神造人是得着一个团体的彰显。所以祂造的万物都有其目的。我们生活中所遇到的每一件事、物，每一个人，每一件事都是有目的的。这个目的是什么呢？就是要我们彰显神。

首先，我们得着救恩，在里生命长大，然后建造我们成为祂团体的彰显，都是为了祂荣耀的目的。他说连恶人也是为祸患的日子所造的。你周围遇到一些恶人恶事，这些恶人恶事也是神所造的，神所预备的。为了什么呢？为了祸患，为了叫我们受成全。你想想看约伯所经历那些恶事，那些凶恶的事，那些凶恶的人，临到他，叫他遭遇患难祸患，其实是神的剥夺，神的成全，神要在约伯身上有所作为。今天神要在我们身上有所作为，我们就会遇到一些恶事，遇到一些恶人，甚至背后的撒但也都在祂的掌控之下，为着成全我们，为了剥夺我们，为了破碎我们，为着叫我们接受祂更多的分赐，最终成为祂团体的彰显。这是第一段。

第二段讲到君王的职责。首先，这里说到要有公义的审判，然后君王也要在国度里推行公义。最后君王应该果断执法。他也提到骄傲与谦卑，他说，骄傲在败坏以先；高傲的灵在跌倒之前。灵里谦卑与穷乏人来往，强如与骄傲人同分掳物。在箴言里一再地重复要成为谦卑的人，不要作骄傲的人，骄傲就会跌倒，骄傲就会败坏。但是你要晓得，在我们的人里面都有一个骄傲，这个东西天生就有。骄傲是从撒但来的，撒但败坏，撒但堕落就是因为他的骄傲，他高看自己的荣耀，高看自己的美丽，想要高抬自己，结果他就骄傲背叛了神，成了神的对头撒但。撒但引诱人犯罪，把罪恶的种子注射到人里面，所以人都会骄傲。人骄傲不用教他就会的，什么都不是，但是他也觉得自己很了不起，很骄傲。所以骄傲是堕落人的天性，是罪恶的根源。

今天我们想谦卑，能谦卑得来吗？我们想学习谦卑，是谦卑不来的。但是我们有一位谦卑的人，就是主耶稣自己，在祂里面柔和谦卑。祂降卑自已，祂的生命是降卑的生命，是谦卑的生命。所以我们真正要作谦卑的人，需要得着主耶稣，得着祂的生命，我们就成为谦卑的人，成为卑微的人。所以要成为卑微的人，谦卑的人是需要基督的，是需要主耶稣，需要祂的生命的，我们旧造堕落的生命都是骄傲的生命。

这一章也提到有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。这路就是在新约马太福音，主耶稣说到的阔路。祂说你们要进窄门，因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少，所以我们要进窄门。阔路就是人自以为正的路，至终却是死亡之路，灭亡之路。我们要进生命窄门和窄路。

其实窄门窄路是因为主耶稣所颁布的新律法，比旧约的律法更严格，祂的要求比旧约的要求更高。窄门不仅对付我们外面的行为，也要对付我们里面的动机，我们的旧人、已、肉体、人的观念、世界、同情、荣耀都被摒除在外，只有合乎神旨意的才能进去。我们国度子民要先进这一道窄门，然后走一条狭路，不要先走路，再进门，进门不过是开始走路，所以不要自以为是，不要自以为正，走在世人都走的阔路上，那是一条死亡之路。我们要进窄门，走狭路就是生命之路。

这章后面提到两种图谋奸恶的人。他说，乖僻的人播散纷争，传闲话的人离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善的路。今天在世上就有播散纷争的人，传闲话的人。你要是播散纷争传闲话，你就是乖僻的人了。你如果诱惑邻舍，你就是强暴人。我们要避开这样的人，避开那些传闲话的人，避开那些播善纷争的人，避开那些诱惑人的人，避开图谋奸恶的人，不仅我们自己避开，我们要教导我们的孩子，避开播散纷争、传闲话、施行强暴的人。我们的交友，我们跟什么人在一起是极其重要的！我们如果跟强暴的人在一起，就成为这样的人了。我们要避开他们，不要跟这些人交往，所以要跟诚实的，神的儿女们在一起，避开播散纷争的人，传言闲话的人，诱惑邻舍的人。

最后这一章提到白发是荣耀的冠冕，讲到老年人的智慧。老年人有什么智慧呢？这里说不轻易发怒的，胜过勇士；治服己灵的，强如取城。就是他们真正学到智慧，就是不轻易发怒，就是能治服自己的灵，管着自己。愚拙的人放纵肉体，轻易发怒，随便叫肉体发出。真正能够治服肉体，治服己灵，不轻易发怒的，他就像勇士一样，就像取一座城一样。

因为这些老年人还有一个智慧，最后一节说，签尽可投在怀里，一切决断却在在于耶和华。就是他相信抽签。你看旧约以色列人分地是借着抽签。后来以色列恢复之后，他们在耶路撒冷居住，也是借着抽签，事奉也是借着抽签。抽签就说出神的主宰。

所以我们尽管努力，最后决断却在于耶和华。所以我们相信有一位决断者。我们把一切都交托在这位决断者手中，我们就不会忧虑，就不会担忧啊。我们尽可以努力，尽最大的努力做一切的事，但是要把决断权交给耶和华，自己不能决断，真正能决断的是耶和华。

这就是老年人的智慧，能够治服自己，管住自己的脾气、怒气，也能够有一个确信，最终决断在于耶和华。愿神怜悯我们，我们都成为这样智慧的人，阿们！