民数记 第二十一章

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民数记第二十一章第八节、第九节：耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。

第十七节至十八节：当时，以色列人唱这歌说，井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱！这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来读民数记的第二十一章。民数记二十一章讲什么呢？民数记二十一章非常丰富，讲到三方面的内容：第一方面就是以色列人争战胜过了三个王；第二方面就是讲到摩西在旷野举蛇的事；第三方面讲到以色列人在旷野挖井的事。非常的宝贵啊！

首先我们来看，以色列人在争战中得胜。首先战胜的就是迦南人的王亚拉得王；第二个战胜的就是亚摩利人的王西宏；第三个战胜的就是巴珊王噩。这三个王（就是亚拉得王、亚摩利人的王和巴珊王），是约但河东的守门者，为撒但护卫着迦南地，就是黑暗的国。如果看地图，你就晓得，约但河东的这三个王如果不除灭、不打败、不消灭的话，以色列人就没办法进到迦南地。所以他们就是守门狗、守门王啊！所以，以色列人要进入美地，必须通过这三个王所管辖的境界，与他们争战，毁灭他们，并占领他们的境地。所以这就是第一段第一方面的内容，就是以色列人战胜这三个王。

我们知道，这都是有属灵意义的。从属灵意义上讲，迦南地有两方面的意义。在旧约的预表里，迦南有两方面：积极一面，迦南是丰富之地，预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；消极一面，迦南表征撒但这个黑暗国度空中、天上的部分。撒但是这世界的王和空中掌权者的首领，有他的权势和他的使者，这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的。因此撒但有他的国，就是黑暗的权势。

迦南人预表跟随撒但的堕落天使、背叛的天使，他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的。以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这就是预表今天整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”，使圣徒能享受基督作包罗万有的地。我们的召会必须是这样一个团体的战士，抵挡撒但空中的权势，使神的子民更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地。

所以这就是这个争战，以色列人争战打败三个王的属灵意义。今天我们也是要争战，打败空中那黑暗的权势，好叫我们进入美地，就是基督，享受祂一切的丰富，得着祂一切的丰富，好叫我们赢得基督，为着建造基督的身体。这是二十一章第一方面给我们看见的，这个以色列人争战中的得胜，还有它属灵的意义。

这一章还给我们看见以色列人的失败，就是进一步的失败，这个失败是以色列人毁谤神和摩西。这里说，他们从何珥山起行，沿着通往红海的路走，要绕过以东地。百姓在这路上，心中烦躁，就毁谤神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。你看这里，这以色列人毁谤神，毁谤摩西。我们知道在上一章，以色列人缺水，他们为水争闹，神觉得那是合理的，神没有生气，神没有发怒，神也没有处罚神的百姓。反而摩西在那里犯了一个大错误，没有正确地代表神，那是因为百姓口渴，他们的争闹是合理的。

这一章，他们的争闹是不合理的，是因为他们心中烦躁，结果就毁谤神，毁谤摩西。这个时候，神就来惩罚祂的百姓，神怎么惩罚呢？神就打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列人中死了许多人。这时候，百姓到摩西那里，说，我们有罪了，因为我们毁谤了耶和华和你；求你向耶和华祷告，叫这些蛇离开我们。

于是摩西为百姓祷告。耶和华就对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。你看哪，一望就活呀！这些被火蛇所咬的神的百姓就要死，但是他们一望这铜蛇就得活，这是一幅非常美妙的图画。这幅图画到了新约约翰福音第三章，主耶稣就把这个铜蛇应用在祂的身上，祂在那里说，摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。

所以，这火蛇其实就是预表撒但，我们整个人类都是被古蛇撒但所咬的，蛇毒进到我们的里面了，我们里面就有撒但的蛇性，就是有罪性，所以至终我们被蛇咬的人都要死。罪的工价就是死，所以我们被古蛇撒但所咬，他的罪性进到我们的里面，我们的结局就是死。

但是我们的主，祂是铜蛇，祂是神成为人，祂成了一个有罪之样式的人，却没有罪。就像这个铜蛇一样，铜蛇有蛇的形状，有蛇的样式，却没有蛇的毒素。这样一个铜蛇就是主耶稣，祂是神成为人，祂是话成了肉体，有蛇形、没有蛇毒的铜蛇；祂被挂在杆子上，也就是被钉在十字架上。因着祂的钉死，古蛇撒但就受了审判，我们里面的蛇性也受了对付。所以我们一抬头仰望举在十字架上的这个“铜蛇”主耶稣，一仰望祂就得活，就像当年的以色列人一样，望就得活呀，他们一仰望那个铜蛇，这个“望”就是相信，就是一种的联结，他们仰望这铜蛇，他们就活了。铜蛇是主耶稣的预表，在罪之肉体的样式里，被钉十字架，作了我们的代替和顶替，使我们能够望祂，也就是信入祂而得永远的生命。

感谢赞美主！我们有这样一位主耶稣，祂是被举起的铜蛇，我们需要仰望祂，我们需要信入祂！我再说——祂是铜蛇，祂就是神成了人，有蛇形却没有蛇毒，有罪之肉体的样式，却没有罪。祂为我们作了我们的代替、顶替，为我们钉死在十字架上，为我们被挂在杆子上（木头上），我们只要仰望祂就必得活，真是何等的宝贝！这一章给我们这么一个美妙的图画，给我们看见，我们望就活，仰望铜蛇就必得活。

这章还有另外一段，讲到以色列人在那里挖井。说以色列人从那里起行，到了比珥；从前耶和华对摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。当时，以色列人唱这歌说，井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱！这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。这里很有意思，从出埃及十七章，还有上一章民数记的二十章，我们看见那里有磐石。磐石预表基督在十字架上为我们所击打，为我们所钉。摩西击打磐石，就是主耶稣在十字架为我们所钉，好叫活水能够流出来。这个活水就是三一神终极完成的灵，能够流出来流进我们的里面。

这里这比珥的井，是预表基督在我们的里面，祂这活水已经进到我们里面，这活水更要从我们里面流出来。但是要从我们里面流出来，就需要挖井。这挖井就是表征挖去一些的“脏污”，就是我们的心——我们的心思、情感、意志和良心中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅。

感谢主！这里说到那些尊贵人，民中众首领、民中的尊贵人，就是那些追求那灵并领头挖井、掘井的人，就是尊贵人和首领。

所以弟兄姊妹，你的里面就是一个井，在你的里面就是灵的深处有活水，这个活水需要涌流出来，流出来为了滋润别人，为了供应别人。

但是要流出来，我们就需要挖井，就是挖去我们心中一切的阻碍，在我们的良心里，在我们的心思、情感、意志里，都有许多的阻碍，我们需要挖掉。需要向主认罪、对付，除掉良心里的亏欠，除掉心思中的阻碍、意志的阻碍、情感里的阻碍。我们需要挖井，成为一班挖井的人。主啊！叫我们里面的井涌出水来。

所以这一章非常的美妙，给我们看见我们里面有井，我们里面有活水，但是我们成了拦阻，我们的心中有阻碍，我们需要常常挖井，我们挖井的时候，我们就是尊贵人，我们就是首领，我们就能够用活水、能够让这个井里的水滋润供应别人。

感谢赞美主！这就是民数记的二十一章，非常的丰富。给我们看见以色列人争战胜过三个王，就是迦南地的守门王。然后也给我们看见以色列人因着心中的烦躁，毁谤神和摩西，这就有火蛇咬他们。神叫摩西制造了铜蛇，以色列人一望铜蛇就活了。这是一幅美妙的图画，给我们看见主耶稣是神成为肉体，祂成了罪之肉体的样式，却没有罪，祂为我们挂在木头上，挂在十字架上。叫我们这些被古蛇撒但所咬的人，将死的人，我们只要仰望祂就得活了。这章也给我们看见，这比珥的井需要挖掘，需要除掉阻碍，好让井里的水涌出来。井啊，涌出水来！感谢赞美主！