民数记 第三十二章

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民数记第三十二章

民数记第三十二章第二十节至二十二节：摩西对他们说，你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河，直到祂把仇敌从祂面前赶出去，那地在耶和华面前被制伏了，然后你们才可以回来，卸下向耶和华和以色列的责任，这地也必在耶和华面前归你们为业。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到民数记的第三十二章。民数记从三十二章一直到三十六章，最后末了的五章，是描述对分配美地的预先安排。虽然摩西还没有带以色列人进入美地，但是他预先安排了对美地的分配。

这其实是预表对丰富之基督的分享。这个时候神所拣选并救赎的人，已经组成祭司军队，好为神争战，并与神一同前行。他们已经被神预备好要据有美地，这美地乃是预表包罗万有的基督，作为神所分给在基督里之信徒的分。

三十二章特别给我们看见，流便、迦得这两个支派的请求。他们要请求得着约但河东之地。这个美地主要是在约但河西。约但河东这块平地他们已经征服了。那流便和迦得这两个支派的人，看见这里的地适合牧放牲畜，而且他们的牲畜极其众多。他们就来到摩西跟前，向摩西请求，他们这两个支派要得着约但河东的地，就是不必过约但河。他们这样说，我们若在你眼前蒙恩（就是这两个支派的领袖、领导人对摩西所说的话），求你把这地给你仆人为业，不要叫我们过约但河。他们不想过约但河，就想得约但河河东的这块土地作为产业。

首先，摩西对他们有责备和警戒。摩西怎么说呢？摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么？你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？摩西也讲到，我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去看那地，那时他们也是这样行。他们上到以实各谷，看了那地之后，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。

当日耶和华的怒气发作，就起誓说，凡从埃及上来，二十岁以上的人，断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地，因为他们没有专一跟从我。惟有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专一跟从耶和华。

耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，直到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。他（摩西）就责备他们说，谁知，你们这些罪人的种类起来接替先祖，使耶和华向以色列的烈怒越发加增。你们若转离不跟从祂，祂就要再把以色列人撇在旷野；你们便使这众民全都灭亡。这是摩西对这两个支派的人的一个责备和警戒。

然后，这两个支派就许诺。两支派的人挨近摩西，说，我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；我们自己要备妥兵器，行在以色列人的前头，然后出去打仗。他说，我们不回家，直等到以色列人各自承受了产业。

我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业，因为给我们的产业是在约但河东边这里。他们这样承诺，就是说他们要在约但河东盖城，为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。他们自己要去跟以色列人一同打仗，直到其他支派的人都在约但河西得着他们的产业之后，他们再回来。这个时候，摩西就允准了，允许了。

所以，你看见摩西不是一个独裁者。他就是因着他们这样的请求，他就允许，他说，你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河，直到祂把仇敌从祂面前赶出去，那地在耶和华面前被制伏了，然后你们才可以回来，卸下向耶和华和以色列的责任。

这就是这一章主要的内容。就是流便、迦得两个支派请求得着约但河东之地，不想过约但河。因为这地适合牧放牲畜。摩西对他们有责备、有警戒，他们有承诺，他们承诺他们的兵丁都要带兵器打仗，他们的妇女孩子留在河这边，直等到以色列其他支派得着地之后，他们才回来。这个时候摩西就允准了。

这一段就给我们看见，流便和迦得两个支派，请求领受神所应许的，这个并没有错；但是，他们是想照着自己所选择上好的来领受这应许，这在神眼中却是不对的。就是说，他们想要得着地，但是他们有自己的拣选。他们想要拣选约但河东之地，他们觉得这块地很好、很平，适合牧放牲畜。这个其实是不对的。至终，他们的地是以色列土地中头一块被东方来的外邦侵略者夺取之地。

后来，当东方来的亚述人，还有后来又有巴比伦人来侵略的时候，首先侵略的就是这块地。所以，在他们的眼中，他觉得这块地很好，他们想要为自己拣选，得着这块地为着牧放牲畜。他们照着他们看为好的来拣选。结果，这块地从长期看，在神的眼中其实是不好的。为什么？外邦侵略者首先入侵的就是这块地，首先被夺去的也是这块地。

所以，从这两个支派，我们学一个什么功课呢？我们学一个功课，最好不要照着自己的选择行事，把事情交在主的手中，让主照着祂的选择来作。比如说，我们居住什么地方，比如说，我们在召会里、在工作上有什么服事，不要照着自己的拣选，照着主的拣选，让主来为我们作拣选。所以，在这件事上，由流便、迦得支派他们自己的拣选，其实也给自己带来一个责任。这个责任是什么呢？就是他必须前去争战，因为他在对美地的分有自己的拣选，自己的选择，他们就承担一个责任，就是向耶和华和以色列的责任，他们必须出去打仗，仗打完才能回来承受这地。

所以弟兄姊妹，我们从这两个支派学得一个功课，就是不要为自己拣选。当遇到拣选的时候，让主替我们拣选。我们眼见看为好的，不一定是最好的。比如说，在创世记里，当罗得跟亚伯拉罕分家的时候，亚伯拉罕就是叫罗得去拣选，罗得拣选什么？罗得拣选平原之地，是雨水滋润之地。当神毁灭所多玛之前，那地像伊甸园，也像埃及地。所以，罗得看见那平原是滋润的，他就选择平原之地。所以，罗得自己作了拣选。亚伯拉罕没有拣选，亚伯拉罕就选择了山地。罗得拣选那平原之地，结果他就渐渐挪移帐篷，入了所多玛。最后，就飘流到了所多玛。最后所多玛被神降硫磺与火烧灭。所以那块平原之地，最后成了硫磺烧过的不毛之地。

但是，亚伯拉罕所拣选的，是神为他拣选的。当罗得自己拣选之后，神就来加强鼓励亚伯拉罕，祂说，你举目向东西南北观看，凡你所看见的，都是你的。所以，亚伯拉罕没有为自己拣选，让神来给他拣选，结果神所拣选的，都是最好的。

所以，弟兄姊妹，我们在服事主，跟随主的路上，当我们需要拣选的时候，我们要把这个拣选的权利交给主，让主替我们拣选。我们的眼光，我们的眼界，我们不一定是最好的。我们所看见的有限，我们看见的都是时间里的，短暂里的，空间里的。我们的神有永远的眼光，祂看得更远，祂知道什么是对我们最好的。我们眼前看见的，以为适合我们的，以为是最好的，其实不一定是最好的。神为我们拣选的都是最好的。

所以，有一首诗歌说，求你为我来拣选，求你拣选我道路。所以我们要把拣选的权利交给主，留给主。如果是弟兄相争的时候，让别人先选，你不要那么快选，叫他把好的都选去。其实，真正好的不一定好，神为我们拣选的才是最好的，我们不要跟迦得、流便这两个支派学习。我们要把拣选的权利交给主，让主为我们作最好的拣选。感谢赞美主！