民数记 第三十五章

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民数记三十五章第一至第二节，耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，对摩西说，你吩咐以色列人，要从所得为业的地中，把一些城给利未人居住，也要把这些城四围的郊野给利未人。

民数记三十五章第六至第七节，你们给利未人的城，当有六座庇护城，使误杀人的可以逃到那里；此外，还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们读到民数记的第三十五章。民数记第三十五章非常的美妙，给我们看见，给利未人的城和庇护城，庇护城又叫逃城。

首先，我们来看给利未人的城。大家知道利未人是事奉神的人，利未人不是直接作祭司事奉，但是他们服事祭司，是为着祭司体系的服事，他们特别服事帐幕，服事圣殿，是一般服事神的人。在以色列十二个支派中，有一个支派叫作利未支派，利未支派他们在以色列人中没有产业，神是他们的产业，他们事奉神，神是他们产业，所以神特别地照顾他们。在以色列十二个支派中给他们分出四十八座城来给他们居住。

以色列十二个支派的每一个支派，都有一些城给利未人居住，作为他们的城，他们可以生活在其中，而且也有一些的郊野可以牧放他们的牲畜、羊群和一切牲口。那么总共多少座城给利未人呢？总共是四十八座城。这四十八座城分散在以色列十二个支派中间，而且支派大的、地大的，给利未人的城就多；支派人少、地少的，分给利未人的城就少，无论如何总数是四十八座城。

四十八这个数字是很有意思的：是可以是六乘八——六八四十八所组成。给利未人的四十八座城，表征堕落的天然人，借着利未人的服事被带进复活里。

因为什么呢？因为六代表所造的天然人，八是表征复活，主是在第八天——七日的第一日复活的，所以给利未人的四十八座城，就表征堕落的天然人，借着利未人的服事被带进复活里。利未人的服事是给祭司体系的服事，而祭司体系服事的目标，是要把堕落的人在复活里带回给神。

因此，给利未人之城的数目，就表征利未人服事的目的。今天弟兄姊妹，我们也都是利末人，我们是事奉神的人，我们这些基督徒蒙神救恩，得着拯救的人，都是利未人，我们是分散在人类中间，我们就是一班服事神的人，要把这些天然的人，神所造的人在复活里带回给神。我们传福音给我们的邻舍，给我们周围的人，就是要把这些天然的人、受造的人在复活里带回给神。

给利未人的四十八座城，分散在以色列中间，这就把雅各在创世记四十九章七节，对利未人的咒诅变为祝福。那个时候，雅各（就是利未的父亲）没办法祝福利未，因为利未跟他的哥哥西缅持刀杀人，叫雅各无法祝福他，只好咒诅他，把他们分散在以色列十二个支派中间。但是因着利未支派，特别在西奈山下，在以色列人拜金牛犊的事上，与神站在一起，他们就被神选立成为祭司的支派，成为事奉神的人，这些事奉神的人，照样要分散在以色列人中间。但这个分散却成了祝福，就成了以色列全民族全国的祝福。因着他们的服事，就把天然的人，堕落的人，在复活里带回给神。这是非常美妙的，这是这一章给我们看见的给利未人的城。

给利未人的四十八座城中，当有六座作庇护城。六座庇护城，使误杀人的可以逃到那里。在神的律法里，神的命定里，杀人的、流人血的，他的血必须被人流，杀人的要偿命，他的血必被人流，这样的话耶和华所赐给的地，才不至于被玷污。所以杀人是要偿命的，但是，在这里给我们看见，有些杀人的是误杀人，不是故意杀人的，不是埋伏着杀人的，是不小心把人杀了。那误杀人的怎么办呢？神为他们设立了逃城，就是可以逃到这个城里去，逃避那些报血仇的人。那些报血仇的人追他们的时候，他们逃到逃城的时候，他们就不再追了，直到他们在审判台前接受审判，这是非常有意思的。这是神的恩典，神的怜悯，神为那些误杀人的，设立了六座逃城，这六座逃城分三座在约但河西岸，三座在约但河东岸。

这里就给我们看见了庇护城六座，约但河两岸各三座，六这个数字表征犯错的人，因为人是神在第六日创造的，三这个数字表征三一神，约但河两边各三座逃城。

其实就是表征三一神作了犯错之人的庇护，作了犯错之人的逃城。二这个数字，这两组各三座，表征立在宇宙中的见证，向宇宙见证并宣告，三一神住在地上人类中间，作他们的庇护城，作他们的逃城，感谢赞美主啊！我们这些误杀人的，不是故意犯罪的，我们就可以逃到三一神里，逃到逃城里，这里的庇护城不仅是为着以色列人，也为着在他们中间的外人并寄居的，十五节说，这六座城要给以色列人和他们中间的外人和寄居的作为庇护城，使误杀人的，可以逃到那里。

这就表征三一神作犯错之人的庇护，乃是为着全人类的。不仅如此，六座庇护城分布在不同的地方，指明基督作三一神的具体化身，乃是亲近、便利的，三一神已经在人中间扩展，达到我们所在之处，作一切犯错之人的庇护城。

感谢赞美主！今天三一神在基督里作了我们的逃城，使我们逃到祂的里面。然后，十六节给我们看见那个故意杀人的，他必须被处死。

所以，庇护城不是为着故意杀人的，我们的祖先亚当是无意犯了罪的，我们这些亚当的后裔也是这样，所以在神的眼中，我们都是无意犯了罪的人，祂看我们犯罪不是有意的。

然后这里给我们看见说，误杀人的逃到逃城之后， 他要住在逃城里，不能离开逃城，会众要救这误伤人的，脱离报血仇之人的手，也要使他归回先前逃到的庇护城，他要住在其中，直等到受圣膏油膏抹的大祭司死了（这是第二十五节）。他要住在庇护城中，直等到受圣膏油膏的大祭司死了，这里的大祭司其实是表征基督，祂为我们的罪死了，按照属灵的意义，旧约的圣徒必须留在庇护城里，直到基督死了，在基督受死之前，没有赎价可以释放他们，这是直接的救恩来到之前的庇护。

在旧约的时代，基督尚未受死，那些逃到祂里面好得着庇护的人，必须在那里等候，直到祂来，并在十字架上受死。

所以对旧约的圣徒，这庇护就像羊圈，他们在那里受保护、蒙保守。我们的大祭司基督既已死了，祂就是所有信徒的庇护，这不是按照旧约的意义，乃是按照新约的意义所说的，这庇护乃是直接的救恩。在基督受死之前，祂是旧约圣徒的庇护。现今衪受死之后，祂是我们直接的救恩。今天我们进入基督里的人，能确信祂已经死了，并且我们的罪已经得了赦免，感谢赞美主啊！基督今天就是我们的避难所，就是我们的逃城，旧约的圣徒逃到基督里，直等到基督死在十字架上，为他们成功救赎。

今天基督已经为我们成功救赎，完成了救恩，我们就可以进到祂里面，借着相信祂，浸入祂，逃避在祂的里面，逃生在祂的里面，然后祂就成了我们的救恩，在祂的里面，我们的罪已经得着赦免，我们可以得蒙救赎，罪得赦免，感谢赞美主！

这就是这一章给我们看见的。首先，给我们看见利未人所居住的城，然后给我们看见庇护城。利未人所居住的城是四十八座，利未人的服事就是将神所造的人，在复活里带到三一神里，带到神里面。利未人就是预表我们今天这些事奉神的人，我们分散在人类中间，就是要作这样的利未人，来将神所造的旧造里的人，在复活里，在基督里带给三一神。

然后，我们也看见逃城——庇护城，是三座，约但河东、河西各三座，总共六座的庇护城。这六座庇护城，其实就是表征三一神作了我们的避难所，作了我们的庇护处，三一神在基督里作了我们的庇护处，我们这些误杀人的，不是故意犯罪的，我们是误犯罪的，可以逃身在祂的里面。在旧约神的圣徒逃到庇护城里，在这里直等到受膏的大祭司死了，也就是直等到基督为他们成功救赎。

那么新约，基督已经为我们成功救赎，祂就是我们的逃城，我们可以逃到祂里面，得蒙救赎，过犯得以赦免，感谢赞美我们的主！