申命记 第二十六章

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申命记二十六章第十七节至十九节，你今日宣告耶和华是你的神，并宣告要行祂的道路，谨守祂的律例、诫命和典章，听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的，也宣告你是祂自己的珍宝，是祂的子民，使你谨守祂的一切诫命；又使你得称赞、美名、尊荣，超越祂所造的万民，并照祂所说的，使你归耶和华你神为圣别的子民。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们一同来读申命记第二十六章。申命记第二十六章，是摩西在申命记的“律法的重申”这一长段话语的最后一章。从第四章开始，有二十多章的篇幅都是律法的重申。那这一章是律法重申的最后一段，也是律法重申的结语。在结语的这一章，我们看见摩西讲到两件事：一件是关于敬拜神，一件是关于帮助缺乏的人。关于敬拜神呢，是借着进去得了美地为业之后，将美地各种初熟的出产取一些献上来敬拜神。然后，关于帮助缺乏的人呢，是每逢三年的末了，要以十分之一来帮助人。

那关于敬拜神，（在一到二节）他这样说，你进去得了耶和华你神所赐你为业之地，住在那里，就要将地里各样初熟的出产，就是从耶和华你神赐你的地上所收的，取些来盛在筐子里，往耶和华你神所选择给祂名居住的地方去。然后，十节到十一节说，耶和华啊，你看，现在我把你所赐给我地里初熟的出产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，在耶和华你的神面前下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切好处而欢乐。

所以在这里，神吩咐以色列人到了美地，得了美地之后，要把美地出产的十分之一献上给神，借以来敬拜神。

所以借着献上十分之一初熟的出产来敬拜神，这给我们看见，我们在神所赐给我们的一切物质的祝福和属灵的祝福的事上，要敬拜我们的神。神是一切祝福的源头，神是一切恩典的源头。神赐给我们物质的祝福，我们要敬拜神，要将荣耀归给祂，要向祂献上敬拜。这些物质的祝福，不是我们自己的努力，不是我们自己的工作所得的，乃是赐福的神所祝福的，我们要献上给神，我们要敬拜神。那属灵的祝福，就是神赐给我们基督自己，把基督自己的这块美地赐给我们，叫我们在这美地上经营所赢得的基督，所享受的基督，所经历的基督，这个也要献上给神，用来敬拜神。

我们在聚会中，把我们所经历、所享受、所得着的基督献上给神，见证出来，分享出来，献给神，这个就是对神的敬拜。所以这是第一段，关于敬拜神。

关于帮助缺乏的人，第十二节说，每逢第三年，就是十分取一之年，你把一切出产的十分之一完全取出，就要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。这个就是来帮助缺乏的人。这缺乏的人包括利未人，包括寄居的，还有孤儿寡妇，这些寄居的、孤儿、寡妇，今天用我们的话说，就是所谓的弱势群体啊。

神特别顾到这些缺乏的人，在神的子民中间缺乏的，那些寄居的、孤儿、寡妇。那么我们得了这些美地的出产，就要记得用这些物质的丰富来帮助这些缺乏的人，那么神也特别把这些利未人列在缺乏人当中，要帮助这些利未人，利未人是什么人呢？利未支派是全支派事奉神的人，他们在以色列中没有产业，神就是他们的产业，用今天的话说，就是这些全时间事奉神的人。所以呢，神特别顾到这些全时间事奉神的人。

那么，从这一段话我们可以看出，神把这些全时间事奉的人，事奉神的人跟这些有缺乏的、寄居的、孤儿、寡妇是列在同一类，就说出他们常常也是会有物质的缺乏。那么神也特别顾到他们的需要，神也特别交代吩咐祂的选民要将这个出产的十分之一取来献上，为着这些圣徒，为着全时间事奉的人，也为着这些缺乏的圣徒。

所以最后的一章，我们看见关于律法的重申，主要是顾到两件事：一个是关于敬拜神，一个是关于帮助人。其实呢，我们在地上，我们的关系，最主要的就是两方面：一面是跟神的关系，一面是跟人的关系。当我们首先记得这个，处理好跟神的关系，就是敬拜神，与神建立亲密的关系。然后呢，照着神的吩咐来顾到人，来帮助这些缺乏的人。当我们为了神的缘故，顾到在我们中间，我们召会中缺乏的人，神必会祝福我们的劳苦和我们从事的工作。这个祝福乃是从神给我们的回报，这个表面上看是我们给出，实际上我们是领受。因为施比受更为有福。

所以，在这个律法的重申这一段，我们看见说，需要顾到的：第一，是跟神的关系；第二，是跟人的关系。跟神的关系呢，我们就是要敬拜神，跟人的关系呢，我们就要记得帮助这些缺乏的人，而遵循这些诫命、律例和典章。不是凭着我们，乃是凭着宣告耶和华是我们的神。十七节在这结语的话里说，你今日宣告耶和华是你的神。因为我们宣告耶和华是我们的神，以神做我们的生命，凭着神、靠着神来行这些律例、典章、诫命，我们才能遵守这些律例、典章、诫命。如果凭着自己，我们是无法遵守的。所以呢，我们要宣告耶和华是我们的神，我们如果宣告耶和华是我们的神，神也照祂所应许的，宣告我们是祂的珍宝，是祂的子民。感谢主，我们是神的珍宝，是神的子民，所以赞美主！这就是这一章。

在这一章的结语里，我们看看在这段（律法的重申这一段），有二十多章的篇幅，给我们看见了五项管制我们行为的原则。我们在地上生活为人有五项原则：第一个是对神，第二个是对自己，第三个是对别人，第四个是对动物，第五个是对魔鬼。那么对神呢，我们要圣别并敬畏；对自己，要公义并纯洁。第三，对别人呢，要仁慈并宽大；然后对动物，要宽待并同情；对魔鬼，要拒绝并分开。所有神的子民都应当凭神圣的生命实行这些原则。

这五个原则，就是在这五方面：对神、对自己、对别人、对动物、对魔鬼，是支配我们的行事为人的原则。对神我们总该是圣别并敬畏的，我们该敬畏神，并要分别，圣别归祂，作圣别的子民。对自己呢，我们该公义且纯洁，这就是说，我们该公正且严格，不松懈，对自己，我们要严格。但对别人呢，我们该仁慈并宽大，并愿意给人。对于动物呢，我们该宽待并同情。我们若同情动物也就会同情人，那些对动物仁慈的，我们就有把握说，他们对人也会仁慈，有些人恨恶虐待动物，这样的人遇到猫和狗，就会恶劣的对待，这些人如果是这样子，其实他也会这样对待人。

最后对魔鬼，我们要拒绝并分开。我们必须拒绝仇敌撒但，与他隔离。我们相信，如果我们说凭着神圣的生命实行这些原则，我们这人就会不一样，我们就会显出我们是属神的人，我们是神的子民，我们甚至就是神的珍宝。

感谢赞美主！这是律法的重申。这一段，我们看见的一些管制的原则。对神，我再重复的说，就是要圣别并敬畏，对自己要公义并纯洁，对别人要仁慈并宽大，对动物要宽待并同情，对魔鬼要拒绝并分开。