申命记 第二十七章

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申命记第二十七章二至三节，你们过约但河，进入耶和华你神所赐给你的地，当天要为自己立起几块大石头，墁上石灰；你过了河，得以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的，就要把这律法的一切话写在石头上。

申命记第二十七章五至七节，在那里要为耶和华你的神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，然后在坛上将燔祭献给耶和华你的神。又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们进入申命记第二十七章。申命记第二十七章，是摩西最后所说警告的话，他吩咐以色列人过了约但河，进了美地，头一件事所要作的是什么？就是要立起几块大石头，墁上石灰，然后把律法的一切话写在石头上（就是把十条诫命写在上面），成为石碑，然后他要以色列人的十二个支派中的六个支派，站在基利心山上为百姓宣告祝福，另外六个支派，要为以色列人众人宣布咒诅。

宣告祝福的是在基利心山上，这六个支派是西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这六个支派，在基利心山上为百姓祝福。宣告咒诅的六个支派是流便、迦得、亚设、西布伦，但、拿弗他利这六个支派，他们要在以巴路山上宣布咒诅。这以巴路山和基利心山，是在这个示剑城两边的两座山。所以，六个支派在基利心山上宣布祝福，六个支派支，在以巴路山上宣布咒诅。意思就是说，要以色列人遵守神的律例、诫命和典章，如果以色列人遵守了，他们就要蒙受祝福，如果不遵守呢，他们就要受咒诅，这里没有中间地带，神的话、神的律例、诫命是要人遵守、听从的。听从的、遵守的就蒙受祝福，那么不听从的、违反的就要受咒诅。

那么宣布咒诅的话，从十五节一直到二十六节。在这里有哪些要受咒诅呢？受咒诅的人包括这十二项：凡制造偶像的，凡轻慢父母的，凡挪移邻舍地界的，使瞎子走岔路的，向寄居者和孤儿寡妇屈枉正直的，与父亲妻子淫合的，与异母同父的或异父同母的姊妹行淫的，与岳母行淫的，暗中杀邻舍的，受贿赂杀害人流无辜之人血的，不坚守遵行这律法言语的。所以这里有十二项受咒诅的，这些都是受咒诅的。

那么以色列人，你说他们能守住这些律法吗？没有一个人能。实在说，没有一个人能够守住这个律法，事实上你违反了一条诫命，一条律法，就是违反了众条，你违反了一条，就被咒诅，就落在咒诅之下。这以色列人的天性是堕落的，实在说必然无力遵守神的诫命、律例和典章；因此，他们就会落在这十五节到二十六节所列的一切咒诅之下。

但是请听，弟兄姊妹，在他们宣布祝福和咒诅之前，这里特别在刻着神诫命的石头旁边，设立了祭坛。这个祭坛，其实就表征基督的十字架。在那里，神的百姓献上燔祭给神，使神满足。

其实这个燔祭，就是预表基督，基督作他们的燔祭，献给神使神满足；然后，献上平安祭给神，使他们在神圣的交通中与神共同享受。平安祭也是预表基督。

所以，在祭坛上他们献上基督作燔祭，也献上基督作平安祭。献上基督作燔祭使神得满足，献上基督作平安祭使神和人同得满足，使他们在神圣的交通中有共同享受。

神的百姓原来是在神的诫命、律例、典章之下受咒诅；借着基督，他们就蒙救赎，脱离了律法的咒诅。那今天我们呢？我们这些神的子民，已经来到十字架这里，就是祭坛所预表的十字架，我们现今乃是在十字架之下（十字架就是恩典之下），不再在律法之下。我们这些在十字架之下的人能满足神，也能借着基督作我们的救赎主和我们的代替，叫我们自己得着满足。基督是我们的平安，借着祂，我们与神就有平安。律法已经过去，十字架永远坚立，这就是在宣布咒诅之前先预备好祭坛的原因。感谢神！神在宣布这个咒诅之前，先在美地的入口设立了祭坛，预备好了祭坛。

在这一章的第一节到第八节，所描绘这个美地入口的景象包括什么呢？包括石头立的碑、祭坛和供物三样东西。石头立的碑上面是写的律法，然后祭坛、祭坛上献的供物。那写在碑上的律法乃是神自己的一个描绘，神的律法就是神自己的一个描绘。

因此，石头立的碑表征作神具体化身的基督，立在百姓面前，按着神的所是要求他们。然后，供物烧在祭坛上，作为使神满足的祭物，也表征基督是应付并满足神一切要求的一位。

因此这位要求的神，亲自成为肉体而来，作我们的救赎主和我们的代替，成为满足要求的一位。这美妙的景象显示，我们乃是借着要求的神、基督的十字架和作供物的基督自己，不是借着自己的努力得以进入美地，也就是进入基督，领受神在基督里所给我们的一切福分，这一切福分就是具体化身在基督里经过过程的三一神自己。

你看，弟兄姊妹，这一章，给我们是不是一幅非常美妙的图画？这一幅美妙的景象，美妙的图画，包括三样东西：石头立的碑，祭坛和供物。石头立的碑就是表征神自己，就是那个要求，那么照着这个要求，我们凭自己，都会在咒诅之下，我们没有一个人能满足这样的要求。照着律法，神公义的律法要求，我们都在咒诅之下。

但是，感谢神！这里有祭坛，祭坛上有供物，祭坛就是预表基督的十字架，供物就是预表基督自己。现在祭坛上满足神一切的要求，那么我们借着基督就满足了神，我们借着基督，献上基督，也叫我们得享平安。

所以神有要求，我们不是凭自己，凭自己的努力来遵守律法，来满足神的要求。我们是借着献上基督来使神满足，也献上基督，我们与神有平安，也彼此有平安，我们是在基督里才能满足神一切的要求，基督自己应付了、满足了神的要求。我们也是在基督里，凭着基督，借着基督，与基督是一，才能满足神的要求，这就是这一章给我们看见的一幅美妙的景象，一幅美妙的图画。感谢赞美神！在这里，不光有石碑所写的律法的话（就是神的要求），在这里更是有祭坛和祭坛上的供物，祭坛就是十字架，供物就是基督自己。

我们需要看清楚这幅图画，基督才是中心，律法是基督的一个照片，是基督的一个要求，那么这个要求只有基督自己才能够满足。

感谢赞美神！我们的主，祂已经成为肉体，具体化身在肉身里，然后为我们献上，为我们满足了神一切的要求，我们在祂里面，借着祂作凭证，祂才能满足神，才能够满足神一切的要求，才能够讨神的喜悦。感谢赞美我们的主！