申命记 第三十三章

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申命记第三十三章第一节至第三节，以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福：他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们如晨光显现，从巴兰山发出光辉，从千万圣者中来临，从祂右手为百姓传出烈火的律法。祂疼爱百姓。众圣徒都在你手中；他们坐在你的脚前，领受你的言语。

第二十六至二十七节，没有谁像耶书仑的神，祂驾行诸天，作你的帮助；横越穹苍，显祂的威荣。亘古的神是你的居所；祂永远的膀臂在你以下。祂在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧!

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。 今天的圣经共读，我们来到申命记第三十三章，就是这卷书的倒数第二章。这一章讲什么呢？这一章是摩西临死前为以色列所祝的福。

摩西真是一位生命成熟的人，在他临死之前，为以色列的众人，神的选民祝福，就像雅各临终之前，为他的十二个儿子祝福一样。摩西也是这样，在他临终之前，为神的十二个支派，神的选民，以色列人个个祝福。这些祝福，都是带着预言的祝福，带着祝福的预言，都成了预言。所以，一个生命成熟的人，他的表现就是为人祝福。年轻人很难祝福人，生命幼嫩的人很难祝福人，都是抱怨人，但是生命成熟的人最后都是祝福人。

摩西的确是一个生命成熟的人，他的祝福也是神的祝福。因为神是一位祝福的神。至终，申命记这卷书，给我们看见神的爱，为祂的百姓效力到极致，使他们按祂的旨意和先见享受祂丰满的祝福。尽管神的百姓在爱神并敬畏神的事上失败，尽管他们不忠信，神仍信实到底。就像提摩太后书二章十三节所说的，我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。至终，神必完成祂的目的。使祂的选民，享受祂丰满的祝福。神所拣选的人最终要进入圣地，据有那地，活在其中并享受那地。

这与整本圣经所启示的相符，圣经给我们看见，尽管神的子民不忠信，甚至失败，但是神仍能使祂所拣选的人进入丰富的基督，据有基督、享受基督、经历祂、甚至活祂。这是神所成功的，叫夸口和荣耀不归于任何人，单单归于神自己! 所以，这一章全是祝福。我们首先来看看祂对整体以色列人的祝福。然后，再看看祂对每一个支派的祝福。

对整体以色列人，首先我们看见，神向他们显现如晨光显现。然后，神向他们来临，传出烈火的律法。讲到我们的神，祂疼爱祂的百姓，众圣徒都在祂的手中，他们坐在祂的脚前，领受神的言语。

你看这是不是祝福啊？以色列子民真的是神独特的选民，他们坐在神的周围，坐在神的脚前，听祂的说话，领受祂的言语，领受祂烈火的律法，这就是大的祝福啊! 今天我们神新约的选民，我们这些基督徒也是特别的有福！我们有神的说话，不光有旧约神律法的说话，更有新约神恩典的说话，不光有神的照片，更有神的自己分赐到我们里面，作我们的生命。我们有神的话，有神的自己，这是何等的祝福啊！

然后，这一章的最后末了，说到神是耶书仑的神（这耶书仑，就是以色列人），祂驾行诸天，作你的帮助；横越穹苍，显祂的威荣。亘古的神是你的居所……你看，至终啊，神要作我们的居所，就像摩西在诗篇九十篇那里所说的话，他说，主啊，你世世代代作我们的居所。这指明什么呢？指明摩西、以色列人在旷野同行四十年时，他深处的感觉，他是住在神里面，他不是住在旷野漂流，他乃是住在亘古永在的神里面。

你看，今天也是一样啊，今天我们表面看，我们在这地上是寄居的，是客旅，是在这旷野的地上生活、漂流，但是实在说来，我们不是住在这旷野，我们不是在这里漂流，我们乃是住在神里面，神自己是我们的居所。至终，你看见到了新天新地的新耶路撒冷，三一神就是我们的居所，全能者神和羔羊为城的殿，我们这些事奉神的人住在祂里面。这就是我们的祝福，最大的祝福！这一章开头看见，神向祂的子民说话，这是祝福；末后给我们看见神作了祂子民的居所，世世代代住在祂里面。住在神里面，是最大的祝福！感谢赞美我们的神！

然后，我们下面看看祂对十二个支派的祝福。我们如果对照这章，就是申命记三十三章摩西对十二个支派的祝福，与雅各在创世记四十九章对十二个支派的祝福，就发现摩西的祝福是雅各祝福的继续、加强、补充。有些点上很特别，我们来看看。首先，他说，愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。这个和雅各的祝福差不多。雅各祝福流便的时候，流便是雅各的长子，本来应该承受长子的名分，但是他犯了罪，失去了长子的名分。因着那罪，流便支派几乎减为无有；但是摩西在这里满了怜悯。他祷告说，愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。这就是说，临到流便的祝福，乃是繁增之福。

然后，他给十二个支派的祝福，最大的区别是关于西缅和利未。在创世记，雅各讲到西缅和利未的时候说，西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀啊，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。

你看哪，因着西缅和利未趁怒杀害示剑城的人，这件事叫雅各甚至临终的时候都没有办法为他们祝福（其实他没给他们祝福什么），只是说，我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。你看哪，这里我们看见说，西缅和利未这兄弟俩，因着他们的暴烈残忍，结果在雅各的祝福里，他们几乎没有受到什么祝福。雅各反而使他们要分居在雅各家，散居在以色列地。

但是，经过旷野的漂流之后，我们再看看摩西，我们看见摩西就给利未祝福，很多的祝福啊！第八节甚至一直到十一节，这里说，论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。耶和华啊，求你赐福给他的能力，悦纳他手中的工作；那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。

你看哪，到了摩西论到利未的时候，这个祝福是属灵的祝福，何等的大啊！为什么在雅各的时候，雅各几乎没法祝福利未，然而到了摩西的时候，摩西却给利未这么多的祝福呢？这给我们看见，利未他那残暴的性情经过了变化，为神使用。这为神使用的结果，就是把神的权益，把神的约，神的话放在首位，高过自己的父母，高过自己的兄弟。他甚至可以牺牲自己的父母，牺牲自己的兄弟，来护卫神的约，谨守神的话。我们看见在以色列人拜金牛犊的时候，利未人坚定地站在神这一边，不怜恤兄弟，不怜恤父母，拿刀杀死那些拜偶像的人。在这件事上他残暴的性情，的确经过了变化，成为坚定地护卫神的约，谨守神的话，把自己的父母，把自己的兄弟亲情，放在神的权益之下，可以牺牲父母亲情，牺牲亲情，为着神权益的这样的人。

经过这样的变化之后，利未的确蒙受了大的祝福，他们成为一个全时间事奉神的一个支派。乌陵土明都在他们那里，然后呢，他们在这里还可以将典章指教雅各，律法指教以色列；然后呢，向耶和华神烧香献祭，把香焚在祂面前（这是在香坛前），把全牲的燔祭献在祂的坛上（这是在祭坛前）；所以呢，利未支派成了事奉神的人。他们残暴的性情，经过变化能够为神使用，看神的权益、神的约高过自己的亲情，牺牲自己的亲情，来护卫神的约。结果，神拣选他们作事奉神的支派，乌陵土明都在他那里。献祭烧香，教导律法，都是利未人的。这就是利未的变化。

那西缅呢？我们看见西缅因着在旷野，特别是在民数记那里，我们看见他拜偶像、淫乱，结果，他们的人数在旷野经过四十年锐减了超过五分之三，从五万多降到两万多。这就是因为他们在犯罪的事上、在淫乱的事上、拜偶像的事上，极其的猖狂。甚至，当着神在那里惩罚的时候，族长还在公开地与外邦的女子行淫乱。这些事导致在摩西为以色列十二个支派祝福的时候 ，没办法祝福西缅。甚至他给十一个支派都祝福了（你读下来就没看见西缅），摩西没办法祝福西缅，所以西缅到最后的结局真是可怜的。他分居在雅各家，散住在以色列地。其实他们只能在犹大支派的地中得一点地，勉强保留这个支派存留。

所以，弟兄姊妹，我们的出生可能是长子，但是我们如果放纵情欲，就可能失去长子的名分；我们的性情可能是残暴，但是我们如果被变化，就能为神使用，成为事奉神的人。相反的，如果没有被变化，再继续在天然的、堕落的性情里败坏堕落，那么结局是很可怜的。从流便，西缅和利未这三个支派，我们看见这个变化。

当然，我们也看见摩西给约瑟的祝福，真的大、真的多，摩西给犹大的祝福也是非常的宝贝。犹大是一个争战的支派，三十三章七节说:，论犹大，他这样祝福说，耶和华啊，求你听犹大的声音，领他归于本族；他曾用手为他们争斗，愿你帮助他攻击敌人。犹大支派的确是一个争战的支派，得胜的支派。在历史上我们看见迦勒，我们看见大卫，我们看见甚至主耶稣都是出自犹大支派。主耶稣在十字架上的争战，胜过了撒但和跟随他的一切邪恶败坏的天使。的确犹大是一个争战得胜的支派。约瑟呢，更是一个得着属天、属地、时间、空间各样祝福的一位。

然后特别讲到西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜；...拿弗他利啊，你饱受恩惠，满得耶和华的福，可以得海和南方为业。这些祝福，“出外”应验于主对使徒们的差遣，在新约使徒们奉差遣使万民作主的门徒，这些使徒大多来自加利利境内的西布伦和拿弗他利地。拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。

这就是福音的话呀！所以，主耶稣早期的尽职，就是在加利利，加利利就是拿弗他利和西布伦地。我们看见主耶稣拣选的门徒大多是加利利人，就是西布伦人和拿弗他利人。这些人出外可以欢喜，他们像帆船，被风吹动，满载着货物出去，他们就是带着福音的货物，被圣灵吹动，到全地去传扬福音，得着海和地为业。海就是外邦人、（南方）地就是以色列地。

所以借着福音的传扬，神能得着全地。感谢赞美主！这是给西布伦和拿弗他利的祝福。真是何等的美妙! 说: 你出外可以欢喜!

弟兄姊妹，我们也是今日的加利利人，今日的拿弗他利人，今日的西布伦人。我们饱受恩惠呀，我们出外可以欢喜! 我们口中要出嘉美的言语，就是要走出去传福音。将主宝贝的福音、荣耀的福音、国度的福音，传遍整个居人之地。可以欢欢喜喜地为主得着地、为主得着海、为主得着全地。这是给西布伦、拿弗他利的祝福!

这里，我们也看见给便雅悯的祝福也是非常宝贝。论便雅悯说，耶和华所亲爱的，必在耶和华旁边安然居住；耶和华必终日遮蔽他，也住在他两肩之中。这里是说出将来的圣殿要建在便雅悯之地，这是地理位置的关系，指明便雅悯与神居所的所在地耶路撒冷是很近的。因此，成为神的邻舍。你看，你要作神的邻舍是不是很宝贵呀？他要因神安然居住，神要终日遮蔽他。不仅如此，神要住在便雅悯两肩之中。按照地理，便雅悯之地像两个肩膀，耶路撒冷就在这两肩之中。这就是神给以色列的祝福！这是何等的宝贵!

感谢赞美主！这就是申命记三十三章，非常的宝贝，盼望弟兄姊妹读这一章的时候，配合着读创世记的四十九章。

首先，我们看见这一章摩西的祝福，代表了神的祝福！神是祝福的神，祂要祝福祂的选民。至终祂的祝福是照着祂的信实，不是照着祂选民的光景。这个祝福，首先给以色列的祝福，使他们能够享受到神的显现，神的话语，倾听神的话语，接受祂烈火的律法。这是何等的宝贝！至终神成了他们的居所，亘古的神是他们的居所。今天我们新约的信徒也是一样，我们为什么蒙福，我们有福就是我们有神的话，我们因为有神的话，我们就是一班有福的人。

至终我们要住在神里面，神是我们的居所，我们不光吃祂喝祂享受祂，我们甚至居住在祂里面。也就是在祂里面生活，在祂里面行事为人，祂是我们的一切。这是何等的宝贝！这是何等的荣耀！

感谢赞美主！这就是申命记第三十三章，摩西临终前给以色列的祝福！是带着祝福的预言！赞美主！