申命记 第三十四章

信息听抄

申命记第三十四章第七节，摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败

第九节，嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满；以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好，欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到申命记第三十四章，就是这卷书的最后一章，也是摩西五经的最后一章。这一章讲什么呢？这一章讲到摩西的死，以及他的继承人。

这章说到，摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把全地指给他看，就是基列直到但、拿弗他利全地、以法莲和玛拿西的地、犹大全地直到西海、南地，以及那平原，就是棕树城耶利哥的山谷，直到琐珥。耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你亲眼看见了，你却不得过到那里去。

于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到到今日没有人知道他埋葬的地方。摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。

这一章给我们看见，神在摩西临终之前，把他带到毗斯迦山顶，尼波山的山峰上，叫他观看了整个迦南美地，叫他看过之后，就死在那里，他却不得过到那里去。给我们看见，摩西真是一位忠信的神的奴仆，神的仆人，在神的全家尽忠。

他虽然这么忠信，但他也是个人，他也有犯错误。在申命记的第三章，摩西他一直向主要求说，让我进那美地吧，因着耶和华不应允他，对他说，罢了！你不要再向我提这件事，或者说，你够了吧。摩西忠信地事奉神四十年，却因着在民数记二十章的错误，牵涉到神的行政管理，丧失了进入美地的权利。神对付摩西有助于对以色列人的成全，使他们更敬畏神公义的对付。这也是神对祂百姓成全的爱。

大家还记得吗？在民数记的二十章，摩西犯了个什么错呢？是神要摩西拿着杖吩咐磐石流出水来。结果呢，他没有吩咐磐石，他是用杖击打磐石两次。然后祂说，你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从磐石流出来么？摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的百姓都喝了。

耶和华就对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。尊神为圣，就是使祂成为圣别，也就是使祂从一切假神中分别出来；没有尊神为圣，就是使祂成为凡俗的。摩西向百姓动怒，又错误地击打磐石两下，就是没有尊神为圣。神没有动怒，摩西却动怒，没有在神圣别的性情上正确代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话。因此，摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。为这缘故，他虽然与神亲密，被视为神的同伴，却失去了进入美地的权利。

这也是我们的教训，在我们所说并所作的一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶。这就是尊神为圣。不然，我们会在言语和行动上背叛神，甚至得罪祂。

所以这一章给我们看见，神还是满有怜悯的。摩西也在这事上真是一个好仆人，他就接受神为他所定意所安排的，没有任何的抱怨，就死在那里。死的时候一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。临死之前还上到高山，那就说到他体力很好，他的精神状态像一个年轻人。他死了，耶和华将他葬在摩押地，只是到今日没有人知道他埋葬的地方。

是神把他葬在摩押地，神把他葬在摩押地伯毗珥对面的谷中。神立即葬埋他，神葬埋他是有一个特别目的的。到了新约，在马太福音十七章，主耶稣在变化山上，摩西、以利亚一同地向主耶稣显现，同主耶稣谈话。到了圣经的启示录十一章，在这世代终结末了的三年半，神还有两个申言的见证人，穿着麻衣说预言，一千二百六十天。这两个见证人，一个就是摩西，一个是以利亚。所以神把摩西埋葬在那里是有目的的。

我们看见了，虽然摩西没有能够进到美地，但是他在要来的国度里是有分的。他实在是一个得胜者。因为他在主耶稣在荣耀里的显现，变化形象的时候，与祂一同显现在荣耀里，这就说出他会在将来的国度里有分。

这卷书结束了，我们看见摩西的确是一个绝佳的榜样，是一个伟大的神的仆人。圣经后面说，以色列中再也没有兴起申言者像摩西的；因为他是耶和华面对面所认识的。耶和华也打发他在埃及行各样的神迹奇事，又在以色列众人面前显大能的手，行一切大而可畏的事。

摩西的伟大，有三个原因：首先他是面对面与神说话的，没有别的人像他这样；第二，他在埃及行了许多的神迹奇事；第三，他写了创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记这五卷书，也就是摩西的五经，这个对我们来说是太宝贵了。如果他只有前面两项，与神面对面说话，行了许多神迹奇事，而没有留下摩西五经，我们今天将会是何等的亏损。感谢神留下了摩西五经！

摩西在敬拜神和人类的文化上，都是伟大的。许多西方国家的律法，都是以摩西的律法为基础。甚至罗马的律法也是根据摩西律法的原则。所以，摩西对西方文化有很大的影响。西方的文化和人文得以保存并维持，大大得力于摩西的律法。

我们感谢主，摩西的确是一个绝佳的榜样。首先，摩西是一个忠信的神的仆人。他在神的家尽忠，他作仆人，在神的全家作忠信的服事者。那我们主耶稣作为儿子，也是在神的家忠信。

所以摩西在这点上预表主耶稣是忠信的管家，忠信的仆人，服事神的家，建造神的家。第二，摩西跟以色列人不一样，以色列人常常抱怨，摩西却是一个生命成熟的人，他是被神所构成的人。他的说话就是神的说话，他发怒就是神发怒。他爱神，爱神的子民，就是神爱神的子民，他在那里重复地，一再地申明神的话，就说出神的心，要一而再，再而三地重复神的话。

所以他的心与神的心是一，他实在是一个变化成熟的人。所以圣经在诗篇里讲到，以色列人看见神的作为，但是摩西却晓得神的法则。摩西认识神的法则，认识神的心，有神的性情构成在他的里面，到最后，他的确是一个生命成熟的人。他祝福神的选民，像神祝福一样，他的祝福就是神的祝福，他的说话就是神的说话。他就是这样一个被神构成的，生命成熟的，与神是一的人。

前面说到他的确也是人，他也犯错，他也违犯了神的行政，所以遭受神行政的对付，不得进入美地。但是无论如何，他是一个被变化、被构成、与神是一的人。他是神忠信的奴仆，他也是神独一的申言者。从那以后再也没有别的申言者兴起像他一样，后面的申言者都是加强重复的，凭借着他所说的话，只等到主耶稣来到。主耶稣是在摩西所预表，并且预言的那独特的申言者，主耶稣是那另一位申言者来到。为神说话，说出神来，把神说到人的里面。

所以，摩西是一个生命成熟的人，摩西是一个与神是一的人，摩西是一个神忠信的管家。摩西是一个独一的、独特的申言者，预言预表要来的基督，作神忠信的管家，作独一的申言者，实在是我们效法的榜样。我们应该效法摩西这样的人，像他一样爱神，与神是一，就被神的性情所构成，认识神的法则，认识神的性情，与神是一，这是何等的美妙，何等的美好！盼望我们不光是读摩西五经，读他的著作，读神藉着他所说的话，更是羡慕成为这样的人，就是与神是一的人，神忠信的管家，神的申言者，能够生命长大成熟的人，为神的子民祝福的人。感谢赞美我们的神，阿门！