士师记 第二十章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来读士师记第二十章。士师记第二十章继续给我们看见以色列人渐渐败坏。从十八章开始，我们看见以色列人渐渐的腐败。首先是在敬拜的事上可憎的混乱；然后，给我们看见道德上邪恶败坏。最后这两章，二十章、二十一章给我们看见以色列支派之间可怕的杀戮。

上一章我们看见道德上淫乱的败坏。因着便雅悯支派基比亚城的一些匪徒强奸一个利未人的妾，将她强奸致死。利未人就将这可怕的、罪恶的事散布到以色列十二个支派。也就将他的妾肢解切成十二块，送到十二个支派，叫他们知道在基比亚发生可怕的、可恨的、可憎的败坏的事。结果，因着他这样的作为，就把以色列全会众都激怒起来，激起他们的仇恨，激起他们的愤怒。

所以在二十章就说，于是以色列众人从但到别是巴，以及基列地出来，会众如同一人，聚集在米斯巴耶和华面前。然后，他们说拿刀的步兵共有四十万。他们聚集起来干什么呢？他们就是要对付便雅悯支派，惩治便雅悯支派。

聚集之后就请利未人将罪恶的事又讲一遍。讲了之后，以色列人就聚集如同一人，真的非常团结，说，我们连一人都不回自己帐棚、自己房屋去。现在我们向基比亚人必这样行，去攻击他们，好照基比亚人在以色列中所行一切愚妄的事惩治他们。于是以色列众人彼此联合如同一人，聚集攻击那城。

在攻击之前，以色列众支派打发人到便雅悯支派去，说，你们中间怎么发生了这样的恶事呢？现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来，我们好治死他们，从以色列中除掉这恶。结果，便雅悯人却不肯听从以色列人的话。然后，便雅悯人也联合起来要与以色列人打仗。

便雅悯人从他们的各城里出来，聚集到了基比亚，要与以色列人打仗。那日便雅悯人从各城里点出拿刀的，共有二万六千；另外还有基比亚居民点出七百精兵。在这众军之中有七百精兵，都是惯用左手的，能用机弦甩石打人，毫发不差。便雅悯人虽然聚集了二万六千人，但是，以色列就有四十万都是战士。然后就发生了一个内战，就是以色列其余的十一个支派跟便雅悯支派的内战。

以色列人四十万，便雅悯人二万六千，再加上基比亚居民七百精兵，就要打仗。结果在战争中打了三天。第一天，以色列人就有二万二千被便雅悯人杀死了。第二天又有一万八千杀死了。第三天，以色列人得胜了，就把便雅悯人二万多的精兵都杀死了。最后逃跑的只剩了六百人。以色列人甚至到便雅悯人所居住的城，将各城的人和牲畜一切遇见的都用刀击杀，城邑放火焚烧。这是一件何等悲惨的事！可怕的杀戮，把便雅悯支派几乎全部灭绝了。

这里看见何等的可悲，何等的悲惨！以色列人中间，神的选民中间发生了这样的事，支派之间可怕的杀戮！这个杀戮是怎么引起的呢？是因着便雅悯支派基比亚城的一些匪徒所作邪恶的事，淫乱的败坏，结果就激怒整个以色列人来对付这罪恶的事。

所以，这里看见说，人离开神之后，不以神作他们王，以色列人中没有王。其实神是他们的王，但是他们不以神为王，自己作王，自己作主的时候，结果就是产生罪恶的事。一个地方的罪恶，能够激起全国的愤怒，然后全国起来就惩治这个地方的罪恶，就把这个支派几乎全部灭绝。也就是说，一个地方发生的一些罪恶邪恶的事，有一个更大的杀戮，更大的邪恶、罪恶的事，来对付这个罪恶的事。用一个更大的罪恶，更大的杀戮来对付这个罪恶。这就是人堕落败坏之后基本的原则。就是人堕落败坏离开神之后，就会出现罪恶的事，败坏的事。然后，就有更大的败坏的罪恶的事来对付这个罪恶的事。结果就全部陷落在罪恶之中。这就是人类可悲的光景。甚至是神的选民以色列中间败坏可悲的光景。

读到这里的时候，真的觉得怎么会这样子？怎么会这样的？是啊，就是会这样子，不光是堕落的世人会这样，甚至神的选民以色列人都会这样。当他们中间没有王，不以神为他们的王，不以神作他们的王，自己作王，自己任意而行，自己行自己眼中看为正的事的时候，就是这样的支派之间可怕的杀戮，彼此的杀戮，几乎灭绝了整个便雅悯支派，这是何等的悲惨！

所以，从这里我们看见人性的败坏、邪恶、败落，何等的败坏！我们也看见在神的经纶里，神新约的经纶，神是如何对付罪恶的事呢？神的作法，乃是为人成功救赎。乃是神以爱来对付人的罪恶。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的不至灭亡，反得永远的生命。人都是堕落的，人都是败坏的，人都是邪恶的，世人都是邪恶的。其实这个以色列人的邪恶，跟整个人类的邪恶都是一样的。何等的败坏，淫乱的败坏，道德上淫乱的败坏。但是，神爱这些淫乱中败坏的罪人。但是神不是用另外一个更大的邪恶，更大的罪恶，杀戮的方式来除灭。如果这样的话，全人类都在神的震怒之下，都会被除灭尽净。

但是神爱世人，为人成功救赎。首先，祂代替人类死在十字架上，为我们成功救赎。用祂作了代罪的羔羊，替我们成功了救赎。承受了我们人该受的一切罪的刑罚。然后，主耶稣从死里复活，将永远的生命，神圣的生命分赐给我们。当祂的生命分赐给我们的时候，我们就得了重生，我们就成为神的儿女，我们就有神圣的生命，甚至有神圣的灵在我们的里面，也有神圣的爱在我们的里面，就从恶性的循环，从罪恶的循环，彼此杀戮的循环拯救出来，这就是神的救法！

那你说，这是神新约的经纶。神在新约里借着主耶稣来为我们作了代罪的羔羊，为我们成功救赎。在旧约，神是用律法来对待人。其实，神一面给人颁布律法，叫人看见罪；但是另外一面，神也为人设立了救赎。其实，旧约的祭物，特别是赎罪祭，就给我们看见，神叫我们看见，照着律法我们都是有罪的，都是该死该灭亡的。但是，为着除掉我们的罪，神为我们设立了赎罪祭，可以献牛羊，可以献上赎罪祭，叫我们的罪得着赦免。

其实，旧约那些祭物就是基督作独一祭物的一个预表。其实就是表征了基督是我们独一的祭物。我们需要接受祂，需要接受祂为我们所成功的救赎。其实旧约神的选民，他们犯了罪，他们也需要认罪，承认自己的罪，接受神为他们设立的救赎，就是献上牛羊，献上这些赎罪祭，叫他们的罪得着赦免。然后，他们可以再来到神的面前。

其实，那个牛羊，那些赎罪祭，就是基督作神的羔羊，作独一的赎罪祭的一个代表，一个表号。所以，神为我们所设立的救法，就是我们接受祂这个独一的救赎，独一的神的羔羊。叫我们借着相信祂，叫我们的罪得着赦免。

我们借着相信祂的救赎，罪得着赦免，然后得着重生，叫我们重生得着祂神圣永远的生命，成为神的儿女。叫我们从那个犯罪的，罪恶的循环中被拯救出来。叫我们能够活在祂的神圣生命里，凭祂神圣的生命而活，凭着祂的爱而活。

而不是用罪恶，用仇恨，用战争，来解决人类之间这些罪恶的事。乃是借着神的生命，享受神的爱，经历基督的救赎，借着祂的重生，叫我们从那个邪恶败坏的罪的循环中拯救出来。不是用罪恶来对付罪恶，乃是用神的救赎，神的生命，神的爱来对付这些罪恶的事。叫我们这些罪人得蒙救赎，罪得赦免，叫我们得着重生，有神的生命，叫我们活在神的爱里享受神的爱，感谢赞美主！