撒母耳记上 第十一章

信息听抄

撒母耳记上第十一章第六节，扫罗听见这些话，神的灵冲击他，他就大大发怒。

十三节，但扫罗说，今日不可有人被处死，因为今日耶和华在以色列中施行了拯救。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读我们要来读撒母耳记上的第十一章。

撒母耳记上第九章、第十章，我们看见以色列人要求设立一个王，撒母耳就为他们选立了一个王。这个王是一个合人心意的王，这个王就是扫罗。这个扫罗健壮、英俊、高大，非常合乎人世中间作王的标准，而且是神吩咐撒母耳膏他为王的，是神所选的。神特意要选一个合乎人的标准、合乎人心意、照着人的心意合格的这样一个王，来作以色列的王，好为着教训以色列人，叫他们看见选立人作王不是一件好事。

无论如何，上一章我们看见撒母耳膏了扫罗作王，扫罗也在公众面前借着掣签的方式，被掣出是神所拣选的以色列的王。到了十一章，我们就看见扫罗作王之后，第一场的争战就是战胜亚扪人，而且大获全胜。这里就更显示人所选的这个王非常的不错，非常的勇敢，而且争战中得胜。

这里特别记到亚扪人——亚扪是以色列人东南边的一个敌国。亚扪人的拿辖（他的王）上来，对着基列雅比安营（基列雅比就是在约但河东）。雅比众人对拿辖说，你来与我们立约，我们就服事你。亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此羞辱全以色列，我就与你们立约。——你看，这里亚扪人拿辖来攻击以色列（基列雅比）人，因着基列雅比人其实愿意投降，愿意服事你，与我们立约呀！但是你看，他们多么的狂傲，多么的凶残！说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此羞辱全以色列，我就与你们立约。雅比的长老们对他说，求你宽容我们七日，等我们打发使者往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。使者到了扫罗住的基比亚，将这些话说给百姓听，百姓就都放声而哭。

这个时候呢，第五节说，扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么事哭呢？众人将雅比人的话告诉他。你看，扫罗虽然被膏立为王了，但是也没什么事，就回来种地了，又赶牛去了。这个时候听说百姓在哭，他问为什么哭呢？百姓就将雅比人的话告诉他。扫罗听见这些话，神的灵冲击他，他就大大发怒。这里又讲到神的灵冲击他，在士师记我们看到，很多次耶和华的灵（神的灵）冲击那些士师，他们就大大得着能力、大有能力，争战中大大地得胜。这个耶和华的灵（神的灵），是在外面——经纶一面、能力一面来冲击祂所使用的人。在那个时候，在前面一卷书就是使用士师，那今天要使用扫罗。

扫罗因着神的灵的冲击，就大大发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样待他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就出来，如同一人。大家还记得，在士师记，就是在基比亚发生了一件非常丑陋的事、丑恶的事，就是基比亚人轮奸一个利未人的妻子，把她强奸至死；利未人就将他的妻子尸身切成十二块，传送到以色列全国。以色列人就聚集起来，来讨伐基比亚人，几乎将便雅悯支派灭族，这个是在士师记所发生的。现在同样在基比亚，又发生这件事，就是扫罗将他的牛切成十二块。这次是积极的，要以色列人团结起来、与仇敌争战的。然后，就送到以色列全国，这个时候，因着他这样作，耶和华就使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。

然后，扫罗在比色点阅他们；以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那些来的使者说，你们要对基列雅比人这样说，明日太阳近午的时候，你们必得拯救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说，明日我们会出来归顺你们，你们看怎样好，就可以怎样待我们。结果第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营。他们击杀亚扪人，直到那日近午的时候，剩下的人都逃散，没有留下二人在一起的。你看，这个时候因着扫罗的争战，带领以色列人趁夜在晨更的时候（其实大概凌晨两点多钟的时候），攻击亚扪人的营，结果大获全胜，几乎把亚扪人全部消灭，彻底打败。

这个时候扫罗可是得了大名了，第一次的争战中大获全胜。大获全胜之后，百姓就对撒母耳说，那些说扫罗岂能作王管理我们的是谁？可以将这些人交出来，我们好处死他们。你记得上一章，当扫罗被膏立为王的时候，有人欢呼，愿王万岁！有人却藐视他，就是不愿意跟随他的匪徒。这个时候因着扫罗带领以色列人，彻底地打败亚扪人，那些人就来说对付那些藐视扫罗的人，要把这些藐视扫罗的人处死。

你看十三节扫罗的表现非常好：扫罗说，今日不可有人被处死，因为今日耶和华在以色列中施行了拯救。这里给我们看见扫罗表现真是不错，扫罗战胜了亚扪人，而且非常的有吸引力，非常的谦卑。对付那些藐视他的人、反对他的人，也非常的宽大。这里给我们看见，扫罗的确是表现不错，不光是外面英俊潇洒，争战中得胜，而且还善待那些反对他的人，你看这是不是一个很好的领袖啊？

虽然扫罗在外面的表现真的是一个合乎世人的标准，是一个理想的君王、理想的领袖；不但是争战中大获全胜，而且对那些反对的人，非常宽大有恩，不愿意惩除那些人。虽然如此，但撒母耳对以色列人却有提醒。下一节就给我们看见， 撒母耳对百姓说，来吧，我们往吉甲去，在那里重新立国。虽然扫罗战胜亚扪人，似乎也表现很好，有吸引力，而且谦卑；但是撒母耳要提醒以色列人，到这个时候为止，以色列国还不是神在地上的国，反而更像扫罗个人的王国，神的国还没有来到。

神的国什么时候来到呢？乃是在大卫的治理下，神的宝座在耶路撒冷建立的时候才来到的。所以，这个时候虽然神膏扫罗作王，扫罗好像在这里带领以色列人争战得胜，表现也不错。但神实在清楚，这个时候的国还不是神的国。什么时候是神的国呢？只有作王的人彻底地顺服神、被神对付、彻底地听神的吩咐，乃是神在这里作的时候，这个国才是真正神的国。所以到后面撒母耳记下，我们看见神膏大卫作王的时候，那个时候，以色列的国才是真正的神的国，预表要来的基督的国。

感谢主！这里实在看见说，神选了一个合人心意的王，英俊高大，争战而且得胜的王，而且表现还极为谦卑的这样一个王。其实外表看，都是不错的，但是后面我们就会看见，他的内心其实是一个肉体，他是一个大大地堕落的肉体，必背叛神的、反对神的、不听神的话的、违背神的、悖逆神的这样一个肉体。那么，这样一个人，其实他来作王，是要建立自己的王国，不是神的国。